প্রশ্ন
ঈশ্বর কি পাপ করতে আমাদের প্রলোভিত করেন?
উত্তর
আদিপুস্তক ২২:১ পদে উল্লেখিত হিব্রু শব্দ “নাকা”-কে অনুবাদ করা হয়েছে “প্রলোভিত করা” রূপে, আর এর অর্থ হলো “পরীক্ষা করা, চেষ্টা করা, প্রমাণ করা, প্রলুব্ধ করা, বিশুদ্ধতা যাচাই করা, প্রমাণ বা পরীক্ষা করতে স্থির করা ইত্যাদি।” কারণ হলো এটির বহু সংখ্যক সম্ভাব্য সমার্থক শব্দ রয়েছে, কিন্তু আমাদের অবশ্যই প্রেক্ষাপটের দিকে লক্ষ্য রাখতে হবে এবং এটিকে অন্যান্য অনুচ্ছেদের সাথে তুলনা করতে হবে। আমরা যেভাবে কোন ঘটনার কাহিনী পড়ি ঠিক সেভাবেই এটি উল্লেখ করি যেখানে লক্ষণীয়, ঈশ্বর এই মনবাসনা পোষণ করেননি যে, অব্রাম তার পুত্রকে উৎসর্গ করার কাজ সম্পন্ন করুক। যাহোক, অব্রাম সেটি জানতেন না এবং তিনি স্বেচ্ছায় ঈশ্বরের আদেশকে বয়ে নিয়ে যাচ্ছিলেন এটি জেনে যে, যদি ঈশ্বর এটি না চান তাহলে তিনি এই মৃত্যু থেকে ইসহাসকে উদ্ধার করতে সক্ষম (ইব্রীয় ১১:১৭-১৯ পদ)। এই অনুচ্ছেদটি ইব্রীয় পুস্তকে সুন্দরভাবে ভাষান্তর করা হয়েছে, যেখানে অব্রাম “প্রলোভিত হলেন” এটি বলার পরিবর্তে “অব্রাম চেষ্টা করেছিলেন” এভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। সুতরাং, সারকথা হলো আদিপুস্তক ২২:১ পদে উল্লেখিত হিব্রু শব্দ যেটিকে “প্রলোভন বা প্রলুব্ধ” হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে যার অর্থ হলো কোন কিছু পরীক্ষা করে দেখা কিংবা সেটিকে মূল্যায়ন করা।
যাকোব ১:১৩ পদ একটি সহায়ক নীতি প্রদান করেঃ এই কথা বলার অধিকার কারো নেই যে, সে “ঈশ্বর কর্তৃক” পরীক্ষিত হয়েছে। এই বিবৃতিটি বুঝবার জন্য “এর বা সম্পর্কে” শব্দটি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি কোন কিছুর মূল বা মৌলিকতাকে চিহ্নিত করে। পাপ করতে প্রলোভিত হওয়ার বিষয়টির সাথে ঈশ্বরের কোনরূপ সম্পর্ক নেই। যাকোব এভাবে উপসংহারে উপনীত হয়েছেনঃ মন্দ বিষয় দিয়ে ঈশ্বরের পরীক্ষা করা যায় না, আর তিনি পাপ করতে কাউকে প্ররোচিতও করেন না।
এই আলোচনার অন্য গুরুত্বপূর্ণ শব্দটি যাকোব ১:২-৩ পদে পাওয়া যায়- “হে আমার ভ্রাতৃগণ, তোমরা যখন নানাবিধ পরীক্ষায় পড়, তখন তাহা সর্বতোভাবে আনন্দের বিষয় জ্ঞান করিও; জানিও, তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষাসিদ্ধতা ধৈর্য সাধন করে।” গ্রীক শব্দটির ভাষান্তর হলো “পরীক্ষা বা প্রলোভন” যার সাথে নানা ধরনের সমস্যা জড়িত, কিংবা এটির অর্থ হলো এমন কিছু যা কারো জীবনের শান্তি, আরাম, আনন্দ, খুশীর ধারা বিঘ্নিত করে। এই শব্দটির ক্রিয়াবাচক পদটির অর্থ হলো “পরীক্ষার সামনে কাউকে বা কোন কিছুকে রাখা”- উদ্দেশ্য এই যেন ঐ ব্যক্তির আচরণগত দিক কিংবা কোন জিনিসের গুণগত মান আবিস্কার করা যায়। অনেক সময় ঈশ্বর এগুলো নিয়ে আসেন যেন কারও বিশ্বাসের মান ও শক্তি পরীক্ষা করা যায়- এবং সেই সাথে তার উন্নতি ঘটানো যায় (যাকোব ১:২-১২ পদ)। কাজেই যাকোবের মতে, যখন আমরা পরীক্ষার মুখোমুখি হই, তখন আমাদের জীবনে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য হলো আমরা যেন বিশ্বাস প্রমাণিত হয় এবং আমাদের চরিত্র বা বৈশিষ্ট্য গঠিত হয়। এটিই হলো সর্বোচ্চ, উত্তম ও সর্বোৎকৃষ্ট অভিপ্রায়।
ঐ সব পরীক্ষাগুলো কি আমাদেরকে ব্যর্থ করার জন্য পরিকল্পিতভাবে করা হয়েছে? হ্যাঁ, কিন্তু সেগুলো ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে না- সেগুলো শয়তান (মথি ৪:১ পদ), তার মন্দ দূতগণ (ইফিষীয় ৬:১২ পদ), কিংবা আমাদের নিজেদের কাছ থেকে আসে (রোমীয় ১৩:১৪; গালাতীয় ৫:১৩ পদ)। ঈশ্বর চান যেন আমরা ঐ অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যাই, আর সেগুলোকে আমাদের লাভের জন্যই অনুমোদন করা হয়। ঈশ্বর অব্রামকে তার পুত্র ইসহাসকে উৎসর্গ করতে বললেন- এই পরীক্ষার অভিপ্রায় অব্রামকে পাপে ফেলার জন্য ছিল না, কিন্তু তার বিশ্বাসের পরীক্ষা ও তা প্রমাণ করার জন্যই করা হয়েছিল।
English
ঈশ্বর কি পাপ করতে আমাদের প্রলোভিত করেন?