Въпрос
Дали понякога е по Божията воля вярващите да са болни?
Отговор
Библейското учение за Божия суверенитет заявява, че Бог е всемогъщ над всичко. Той е в пълен контрол над всички неща – минали, настоящи и бъдещи – и нищо не се случва извън Неговата юрисдикция. Той или пряко причинява, или пасивно разрешава, всичко, което се случва. Но разрешаването на нещо да се случи и причиняването на нещо да се случи са две различни неща. Например, Бог причинил сътворението на съвършените, безгрешни Адам и Ева; след това Той им разрешил да се въздигнат срещу Него. Той не ги подтикнал към грях и Той със сигурност е можел да ги спре, но избрал да не го прави заради Своите собствени цели и за да осъществи своя съвършен план. Това разбунтуване довело до цялото зло, зло, което не е било причинено от Бог, но което било разрешено от Него да съществува.
Болестта е едното проявление на двата големи вида зло – моралното и природното. Моралното зло е човешката жестокост към хората. Природното зло се състои от неща като природни бедствия и физически болести. Злото само по себе си е отклонение или поквареност на нещо, което първоначално е било добро, но сего му липсва нещо. В случай на болест, болестта е състояние, когато липсва доброто здраве. Гръцката дума за зло понероус всъщност съдържа в себе си значението за зловредност, нещо, което опорочава добро и здраво състояние.
Когато Адам съгрешил, той осъдил цялото човечество да страда от последиците от този грях, една от които били болестите. Римляни 8:20-22 казва: „Понеже творението беше подчинено на немощ не своеволно, но чрез Този, Който го подчини, с надежда, че и самото създание ще се освободи от робството на тлението, и ще премине в славната свобода на Божиите чада. Понеже знаем, че цялото създание съвокупно стене и страда в родилни мъки до сега“. Бог – „Този, който подчини“ творението на немощ след Грехопадението - има план за окончателно освобождаване от робството на греха, точно като ни освобождава от товаробство чрез Христос.
До този ден Бог използва болестите и другите злини, за да осъществи Своята суверенна цел, да Се прослави и да възхвали Своето свято име. Понякога Той изцелява чудотворно болести. Исус преминал през Израил като изцелявал всички видове болести и страдания (Матей 4:23) и дори съживил Лазар от мъртвите след като болест го убила. В други случаи Бог използва болестта като начин за дисциплиниране или наказание на греха. Цар Озия в Стария Завет бил повален от проказа (2 Летописи 26:19-20). Навуходоносор бил доведен до лудост от Бог докато не разбрал, че „Най-Върховният управлява всички човешки дела“ (Данаил 4). Ирод бил поразен и изяден от червеи, тъй като си присвоил Божията слава (Деяния 12:21-23). Има дори поне един случай, когато Бог разрешил страдание – слепота – не като наказание за грях, а за да разкрие Себе си и Своите мощни дела чрез тази слепота (Йоан 9:1-3).
Когато дойде самата болест, тя може да не е резултат от Божията пряка намеса в живота ни, а по-скоро да е резултат от падналия свят, паднали тела и лоши избори за здраве и начин на живот. И въпреки че има знаци в Писанията, че Бог иска да сме в добро здраве (3 Йоан 2), всички болести и страдания са разрешени от Него поради Неговите цели, независимо дали ги разбираме или не.
Болестта със сигурност е резултатът от падането на човек в грях, но Бог е твърде много в контрол и Той наистина определя колко далеч може да стигне злото (също както направил със Сатана и изпитанията на Йов – на Сатана не било разрешено да надхвърли тези граници). Той ни разказва, че е всемогъщ над петдесет пъти в Библията и е удивително да виждаме как Неговият суверенитет се обединява с изборите, които правим (лоши и добри), за да осъществи Своя съвършен план (Римляни 8:28).
За тези, които са вярващи и страдат от болест, заболяване и/или страдание в този живот, знанието, че те могат да прославят Бог чрез своето страдание, облекчава несигурността защо Той го е разрешил, нещо, което те може да не разберат истински докато не се изправят в Неговото присъствие във вечността. Тогава всички въпроси ще получат отговори или вероятно по –точно, няма вече да се вълнуваме от самите въпроси.
English
Дали понякога е по Божията воля вярващите да са болни?
