为什么我们要学习旧约?




问题:为什么我们要学习旧约?

回答:
圣经是一个渐进的启示。如果跳过任何一本好书的前半部分而尝试读完它,你将很难理解其中的人物,情节和结局。同样,只有把新约看做是建立在事件,人物,律法,祭祀制度,盟约和旧约(OT)的承诺的基础之上,才能完全理解它。如果只有新约,我们会有福音,但却不知道为什么犹太人寻找弥赛亚(救世主)。没有旧约,我们就不会明白为什么这个弥赛亚要到来(见以赛亚书53);我们就不能通过诸多关于他的细节性的预言确定拿撒勒的耶稣就是弥赛亚(例如,他的出生地(弥迦书5:2);他的死亡方式(诗篇22,特别是1,7-8,14-18。诗篇69:21等),他的复活(诗篇16:10),还有更多关于他的事工的细节(以赛亚书52:13;9:2,等等)。

没有旧约,我们就不会明白新约中提到的犹太人的习俗。我们不会明白法利赛人把自己的传统加进去从而曲解了神的律法。我们想不明白为什么耶稣在清扫圣殿庭院时是如此的伤心。我们不会明白,我们自己也可以利用基督在应对他的敌人时的同样的智慧(包括人类和恶魔)。

如果没有旧约,我们会错过许多详细的预言,这些预言只有是神的道而非人的言时才能实现(见主要和次要的先知)(例如,但以理书7和以下各章)。这些预言详细说明了国家的兴起和衰落,如果他们再次兴起,将如何再次衰落,下一个权力的出现,谁将是主要参与者(居鲁士,亚历山大大帝等),以及这些参与者死亡时他们的国家将何去何从。这些详细的预言是如此准确以致怀疑论者指控说这些是在事后写成的。

我们通过旧约中很多犯错的人身上学到很多教训。通过观察他们的生活,我们受到鼓励信神(但以理书3),并且不在小事上妥协(但以理书1),这样才能在大事上忠实(但以理书6)。我们认识到最好尽早诚心认罪,而非推诿(撒母耳记上15)。我们认识到不要与罪恶为伍,因为早晚会被发现而且它的啃噬足以致命(见士师记13-16)。我们认识到要信任(和服从)神,如果我们期望体验他承诺的国,然后生活在他的天堂(民数记13)。我们认识到想到罪恶就是在犯罪(创世纪3;约书亚6-7)。我们认识到,我们的罪不仅影响的自己,还会影响到我们身边所爱的人,而我们的善行不仅会得到报偿,我们身边的人也会(创世纪3;出埃及记20:5-6)。

旧约还有大量的新约中没有的智慧。这其中许多都包含在诗篇和箴言中。这些点滴的智慧告诉我们怎么才能青出于蓝而胜于蓝,各种罪恶的后果(它可以帮助我们看透诱饵后面的鱼钩),以及这个世界给予我们的(其实什么都没有!)。如何识别我是否愚钝(道德上的傻瓜)?如何拒绝他人? 我怎样才能打开通向永久成功之门?我如何才能找到生命的意义? 旧约中有那么多等待真正想学习的人去发掘。

没有旧约,我们就没有根据反对政治上正确的对我们社会的歪曲,它认为进化是几百年万年来所有物种的缔造者(而不是神在六天内特殊创造的结果)。我们会相信这样的谎言,婚姻与家庭是一个不断发展的结构并随着社会的变化而改变,而不是被看作是神为养育神的孩子并为保护那些受到利用和伤害的人(通常是妇女和儿童)而设计的。

没有旧约,我们不会明白神要履行对犹太民族的诺言。因此,我们不会正确地理解七年的苦难时期,在这七年中,神专门与抵制他第一次到来而接受他第二次到来的犹太人一起工作。我们不会了解基督未来1000年与他对犹太人的承诺一致,也不会明白外邦人如何相融。我们也不会明白圣经的结尾如何处理在一开始没有阐明的枝节问题,神将如何将恢复他原本创造的天堂,我们将如何像在伊甸园那样与他亲密相伴。

总之,旧约是一面镜子,让我们看到旧约中人物的生活,从而帮助我们间接向他们学习。旧约讲明了神是谁以及他创造的奇迹和他所行的救恩。它抚慰了那些陷入麻烦或受到迫害的人(尤其在诗篇中)。它通过不断实现的预言揭示了为什么圣经在所有的圣书是唯一的 — 只有它才能够证明它本身:那是神的默示。它每卷逐页展示了基督。它所包含的智慧远远超越了新约中所提到或引用的。简而言之,如果你还没有深入地阅读,你会错过很多神给你的东西。当你阅读它时,有很多你不能马上理解,但也会有很多你可以理解和借鉴的。而当你继续学习,求神给你指引,你的挖掘会有闪光的宝藏做回报。


返回中文主页

为什么我们要学习旧约?