关于节育圣经怎么说?基督徒应该节育吗?



问题:关于节育圣经怎么说?基督徒应该节育吗?

回答:
神赋予人的使命是“要生养众多”(创世纪1:28),并且指教婚姻是养育子女的稳定环境。在我们的社会,孩子常被当成麻烦和负担。他们阻碍了人们的职业道路,经济目标,他们“约束你的社交风格”。自私常常是使用避孕的根源。

创世纪38章讲了犹大的儿子,珥和俄南。珥娶了一个叫他玛的女人,但珥为恶,主叫他死了,留下他玛无夫无子。根据申命记25章5-6节中为丧亡的弟兄生子立后的规定,他玛要与珥的兄弟俄南同房。俄南不想让他代替兄长与他玛可能生的孩子分财产,所以他采取了古老的节育方法。创世纪38:10说:“俄南所作的在耶和华眼中看为恶,耶和华也就叫他死了。”俄南的动机是自私的:他为自己的乐趣使用他玛,但拒绝尽“兄弟的”义务为他死去的哥哥繁衍后代。这段经文常被认为是神不赞成节育的论据。然而,并不是避孕的行为导致神叫俄南死,而是这个行为背后俄南自私的动机。

还有些从神的角度描述孩子的经文。孩子是神的恩赐(创世纪4:1;创世纪33:5)。儿女是耶和华所赐的产业(诗篇127:3-5)。孩子是有福的(路加福音1:42)。子孙为老人的冠冕(箴言17:6)。神祝福不能生育孩子的妇人为多子的乐母(诗篇113:9;创世纪21:1-3;25:21-22;30:1-2;撒母耳记上1:6-8;路加福音1:7;24-25)。神让孩子在母体中成形(诗篇139:13-16)。孩子未出母胎神已晓得(耶利米书1:5;加拉太书1:15)。

重要的是像神那样看待孩子,而不是世俗告诉我们应该怎样。我已经说过,圣经没有禁止避孕。避孕,根据它的定义,就是怀孕的反面。不是避孕本身决定对错。如果一个人采取避孕是为了自己要得到更多,那是错的。如果一个人为了更成熟或在经济和属灵上准备得更充分而采取避孕,暂时不要孩子,短时间内使用避孕是能接受的。它最终取决于你的动机。

圣经常常展示有孩子是件好事。圣经“期待”丈夫和妻子会有孩子。圣经中展示的没有能力生育子女是件糟糕的事。圣经中没有一个人表现出不想要孩子。我们坚信所有已婚夫妇应该要孩子。同时,我们相信圣经没有说暂时节育是明显的错误。所有已婚夫妇在决定什么时候要孩子,要多少孩子时应该寻求神的旨意。


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