圣经怎么说死罪/死刑的?




问题:圣经怎么说死罪/死刑的?

回答:
旧约律法对不同的行为以死罪惩治:杀人(出埃及记21:12),绑架(出埃及记21:16),奸兽(出埃及记22:19);奸淫(利未记20:10);同性行为(利未记20:13),做假先知(申命记13:5),卖淫和强奸(申命记22:24),以及其它一些犯罪。然而,必用死罪惩治时神常常表示怜悯。大卫犯了奸淫和杀人,神没有要他偿命(撒母耳记下11:1-5,14-17;撒母耳记下12:13)。本质上讲,我们犯的每一项罪的结果都应该是被治死(罗马书6:23)。感谢神,他没有治我们的罪,向我们显明了他的爱(罗马书5:8)。

当法利塞人把一个犯了奸淫罪的女人带到耶稣面前,问耶稣这女人是否应该用石头打死,耶稣回答,“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她”(约翰福音8:7)。这不应该被当作在任何情形中耶稣都反对死刑。耶稣仅是为了揭露法利塞人的伪善。法利塞人试图让耶稣破坏旧约律法……他们并不在意那个女人是否被石击(奸淫中的那个男人在哪里?)神是制定死刑的:“凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人,是照自己的形像造的”(创世纪9:6)。在一些例子中耶稣支持死罪。当死罪要执行时耶稣也显明了恩典(约翰福音8:1-11)。使徒保罗肯定政府恰当地使用死刑的权利(罗马书13:1-5)。

基本上说,我们又回到了开始的地方。是的,神允许死刑。但同时,神不总是要求执行死刑的。那么,对死刑基督徒应该持什么观点呢?首先,我们必须记住神在他的话中制定了死刑;因此,认为我们能制定一个更高的标准或比神更仁慈的话就是自以为是。因神是完美的,他有着所有存在的最高标准。这个标准不仅适用于我们也适用于神。所以,神的爱是无限的,神的怜悯也是无限的。我们也看到他的愤怒到了一种无限的程度,所有这一切都维持在一个完美的平衡中。

其次,我们必须认识到神给了政府权威决定什么时候执行死刑(创世纪9:6;罗马书13:1-7)。说神在所有情形中都反对死刑是不符合圣经的。当死刑发生时基督徒不应该高兴,同时,基督徒也不应该对抗政府处决罪大恶极的凶犯的权力。


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