关于战争圣经怎么说?



问题:关于战争圣经怎么说?

回答:
很多人犯了个错误:他们相信圣经说的“不可杀戮”,并把这个戒命应用在战争上。圣经确实说“不可杀人”(出埃及记20:13)。希腊词的字面意义是“恶意专门预谋杀害另一个人”。神常常命令以色列人去攻打别国(撒母耳记上15:3;约书亚记4:13)。神对无数犯罪处以死刑(出埃及记21:12;21:15;22:19;利未记20:11)。因此,神不是在所有情况下都反对杀戮,而仅是针对谋杀。战争不是好事,但有时是必须的。在充满恶人的世界上(罗马书3:10-18),战争是不可避免的。有时唯一让恶人停止作恶的途径只有与他们作战。

战争确实是件可怕的事!战争是罪的后果(罗马书3:10-18)。旧约中,神命令以色列人:“你要在米甸人身上报以色列人的仇”(民数记31:2)。又见申命记20:16-17,“但这些国民的城,耶和华你神既赐你为业,其中凡有气息的,一个不可存留。只要照耶和华你神所吩咐的,将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽”。出埃及记17:16说,“又说:‘耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战”。还有撒母耳记上15:18,“你去击打那些犯罪的亚玛力人,将他们灭绝净尽”。显然神不是反对所有战争。耶稣和神总是一致的(约翰福音10:30),因此我们不可辩解战争只是神在旧约中的旨意。神永不改变(玛拉基书3:6;雅各书1:17)。

耶稣的再来也是非常激烈的。启示录19:11-21说,“我观看、见天开了.有一匹白马.骑在马上的、称为诚信真实.他审判争战都按着公义。他的眼睛如火焰、他头上戴着许多冠冕.又有写着的名字、除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服.他的名称为神之道。在天上的众军、骑着白马、穿着细麻衣、又白又洁、跟随他。有利剑从他口中出来、可以击杀列国.他必用铁杖辖管他们。并要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上、有名写着说、万王之王、万主之主。我又看见一位天使站在日头中、向天空所飞的鸟、大声喊着说、你们聚集来赴神的大筵席.可以吃君王与将军的肉、壮士与马和骑马者的肉、并一切自主的为奴的、以及大小人民的肉。我看见那兽、和地上的君王、并他们的众军、都聚集、要与骑白马的、并他的军兵争战。那兽被擒拿、那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记、和拜兽像之人的假先知、也与兽同被擒拿.他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里.其余的被骑白马者口中出来的剑杀了.飞鸟都吃饱了他们的肉。”

说神从未支持过战争是错误的。耶稣不是和平主义者。在充满恶人的世界上,要阻止更大的罪恶战争有时是必要的。二战中如果希特勒不被击败,将有多少更多的犹太人被杀害?如果不打美国南北战争,非裔美国人还要为奴多久?我们必须记住我们的信仰要以圣经为基础,而不是情感(提摩太后书3:16-17)。

传道书3:8说,“喜爱有时,恨恶有时;争战有时,和好有时”。在充满罪、恨、恶的世上(罗马书3:10-18)战争不可避免。一些战争比另一些“正义”,但所有的战争都是罪的后果。基督徒不应该好战,但基督徒也不要反对神赋予其权力的政府(罗马书13:1-4;彼得前书2:17)。战争期间我们能做的最重要的就是为我们国家的领袖祷告,求神赐给他们智慧,为我们军队的平安祷告,为争端尽快得以解决祷告,为将冲突双方的伤亡减到最小祷告(腓立比书4:6-7)。


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