Jésus pouvait-Il pécher ?




Question : "Jésus pouvait-Il pécher ?"

Réponse :
Il ya deux faces à cette question intéressante. Il est important de se rappeler que ce n'est pas une question de savoir si Jésus a péché. Les deux côtés conviennent, comme la Bible le dit clairement, que Jésus n'a pas péché (2 Corinthiens 5:21, 1 Pierre 2:22). La question est de savoir si Jésus était capable de pécher. Ceux qui tiennent à l’ « impeccabilité » croient que Jésus était incapable de pécher. Ceux qui tiennent à la « peccabilité » croient que Jésus pourrait avoir péché, mais ne l’a pas fait. Qui a raison ? L'enseignement évident de l'Écriture est que Jésus était impeccable; Jésus n’était pas capable de pécher. S'Il pouvait pécher, Il pourrait toujours pécher aujourd'hui, car Il conserve la même nature qu’Il avait en vivant sur la terre. Il est le Dieu-Homme et Il le restera ainsi pour toujours, ayant pleine divinité et pleine humanité si unis en une seule personne qu’à être indivisible. Croire que Jésus pouvait pécher est de croire que Dieu peut pécher. « Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui » (Colossiens 1:19). Colossiens 2:9 ajoute: « Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. »

Bien que Jésus soit pleinement homme, Il n'est pas né avec la même nature pécheresse avec laquelle nous sommes nés. Il avait certes était tenté de la même manière que nous, en ce que les tentations ont été mis devant lui par Satan, mais Il demeurait sans péché parce que Dieu est incapable de pécher. C'est contre sa nature même (Matthieu 4:1; Hébreux 2:18, 4:15; Jacques 1:13). Le péché est, par définition, une offense à la Loi. Dieu a créé la Loi, et la Loi est, par nature, ce que Dieu ferait ou ne ferait pas; par conséquent, le péché est tout ce que Dieu ne ferait pas à cause de sa nature même.

Être tenté n'est pas, en soi, un péché. Une personne pourrait vous tenter avec quelque chose que vous n'avez pas envie de faire, comme de commettre un meurtre ou de participer dans des perversions sexuelles. Vous avez probablement aucune envie de prendre part à ces actes, mais vous avez tout de même était tenté parce que quelqu'un a placé la possibilité devant vous. Il ya au moins deux définitions du mot "tenté":

1) Avoir une proposition pécheresse vous être suggérée par quelqu'un ou quelque chose en dehors de vous-même ou par votre propre nature pécheresse.

2) Envisager réellement participer à un péché et aux plaisirs et conséquences possibles d'un tel acte à tel point que l'acte se déroule déjà dans votre esprit.

La première définition ne décrit pas un acte ou une pensée pécheur; la seconde oui. Lorsque vous ne pouvait pas vous empêcher de penser à un acte pécheresse et d'examiner comment vous pourriez être capable de l’accomplir, vous avez franchi la ligne du péché. Jésus a été tenté à la mode de la première définition sauf qu'il n'a jamais été tenté par une nature pécheresse, car cela n'existait pas en Lui. Satan a proposé certains actes pécheurs à Jésus mais Il n'avait aucun désir intérieur à participer au péché. Par conséquent, Il fut tenté comme nous le sommes, mais est resté sans péché.

Ceux qui tiennent à la peccabilité croient que, si Jésus était incapable de pécher, Il ne pouvait pas avoir réellement vécu une tentation, et donc ne peut pas vraiment faire preuve d'empathie avec nos tentations et nos luttes contre le péché. Nous devons nous rappeler que l’on n'a pas à subir quelque chose pour le comprendre. Dieu sait tout sur tout. Même que Dieu n'a jamais eu le désir de péché et Il a très certainement jamais péché, Dieu sait et comprend ce qu'est le péché. Dieu sait et comprend ce que c'est que d'être tenté. Jésus peut sympathiser avec nos tentations, parce qu'Il sait, et non parce qu'Il a «vécu» les mêmes choses que nous.

Jésus sait ce que c'est que d'être tenté, mais il ne sait pas ce que c'est que de péché. Cela ne l'empêche pas de nous aider. Nous sommes tentés par des péchés qui sont communes à l'homme (1 Corinthiens 10:13). Ces péchés peuvent généralement se résumer à trois types différents: «la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie» (1 Jean 2:16 LSG). En examinant la tentation et le péché d'Ève, ainsi que la tentation de Jésus, vous verrez que la tentation pour tout les deux est venue de ces trois catégories. Jésus a été tenté par tous les moyens et dans tous les domaines que nous le sommes, mais Il est resté parfaitement saint. Bien que nos nature corrompus peuvent avoir le désir intérieur de participer à certains péchés, nous avons la capacité, par le Christ, de vaincre le péché parce que nous ne sommes plus esclaves du péché, mais plutôt les esclaves de Dieu (Romains 6, en particulier versets 2 et 16-22).


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