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Question : "Pourquoi Dieu a envoyé Jésus ? Pourquoi pas plus tôt ? Pourquoi pas plus tard ?"

Réponse :
« Mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi » (Galates 4:4). Ce verset déclare que Dieu le Père a envoyé son Fils, lorsque «les temps ont été accomplis." Il y avait beaucoup de choses qui se produisirent au premier siècle et qui désigne, du moins d’un point de vue humain, cet instant là pour la venue du Christ.

1) Il y avait une grande impatience chez les Juifs de cette époque que le Messie viendrait. La domination romaine sur Israël rendait les Juifs encore plus impatient à la venue du Messie.

2) Rome avait unifié une grande partie du monde sous sa domination en donnant un sentiment d'unité des terres différentes. Aussi, parce que l'empire a été relativement calme, les voyages d’évangélisation ont été possibles, en permettant aux premiers chrétiens de répandre l'évangile. Une telle liberté de Voyage aurait été impossible à d'autres époques.

3) Alors que Rome avait conquis militairement la région, la Grèce l’avait conquis culturellement. A cette époque là, une forme commune de la langue grecque (différente du grec classique) était le gréc commercial qui était alors parlé dans tout l'empire, ce qui permit de communiquer l'Evangile à de nombreux groupes de personnes au travers du Grec Commercial, langage universel.

4) Les Romains, qui adoraient des fausses idoles et qui avaient remarqué que celles-ci n'avaient pas réussi à leur donner la victoire sur les conquérants, ont cessés pour beaucoup des les adorer. Dans le même temps, dans les villes les plus cultivées, la philosophie grecque et la science d’alors laissèrent des personnes spirituellement vides de la même manière que l'athéisme des gouvernements communistes a laissé un vide spirituel.

5) Les religions mystiques de l'époque soulignaient la figure du Dieu Sauveur et demandaient des sacrifices sanglants alors que l'Evangile du Christ impliquait un sacrifice ultime crédible pour les populations de l’époque. Les Grecs aussi croyait à l'immortalité de l'âme (mais pas du corps).

6) L'armée romaine recrutait des soldats dans les provinces familiarisant ces hommes à la culture romaine et aux idées comme l'Évangile. Ainsi, l’évangile atteignit bientôt les provinces périphériques. La première introduction de l'Evangile en Grande-Bretagne a été le résultat des efforts des soldats chrétiens qui y été stationnées.

Les déclarations ci-dessus sont basées sur des hommes qui cherchaient à cette époque spéculant sur un point de l’histoire : Pourquoi ce moment était-il le bon moment pour la venue du Christ. Mais nous comprenons aussi que les voies de Dieu ne sont pas nos voies (Isaïe 55:8), et les 6 raisons énumérées ci-dessus peuvent comme ne peuvent pas avoir été une des raisons pour lesquelles Dieu a choisi d’envoyer, à ce moment là, son Fils.

D'après le contexte de Galates 3 et 4, il est évident que Dieu a cherché à jeter les bases grâce à la loi juive, qui devait préparer pour la venue du Messie. La loi visait à aider les gens à comprendre la profondeur de leur péché (en ce sens qu'ils ont été incapables de suivre la loi) afin qu'ils puissent plus facilement accepter le remède, le sacrifice de Jésus le Messie (Galates 3:22-23; Romains 3 :19-20).

La loi a également été "mis en accusation» (Galates 3:24) pour amener les gens à Jésus comme le Messie. Elle l’a été par le biais de ses nombreuses prophéties concernant le Messie, prophéties que Jésus a accomplit. Ajouter à cela, le fait que les sacrifices de l’ancien testament soulignaient la nécessité d'un sacrifice pour le péché et le fait que ces sacrifices étaient toujours insuffisant (à chaque sacrifice, des sacrifices supplémentaires devaient se faire par par la suite). L’Histoire de l'Ancien Testament a aussi peint des images de la personne et l'œuvre de Christ à travers plusieurs événements et fêtes religieuses (comme la volonté d'Abraham à offrir Isaac, ou les détails de la Pâque au cours de l'exode d'Egypte, etc.)

Enfin, le Christ est venu et il a exaucé les prophéties. Daniel 9:24-27 parle des semaines "soixante" ou soixante-dix. D'après le contexte, ces dernières semaines "ou" sept "se réfèrent à des groupes de sept ans, et non pas sept jours. Nous pouvons examiner l'histoire et aligner les détails de la première soixante-neuf semaines (le soixante-dixième semaine aura lieu à une date ultérieure). Le compte à rebours de la soixante-dix semaines commence par "la passe de suite de la commande pour restaurer et reconstruire Jérusalem» (verset 25). Cette commande a été donnée par Artaxerxès Longimanus en 445 avant JC (Voir Néhémie 2:5). Après sept "Sevens" plus 62 "Sevens", ou 69 x 7 ans, les États prophétie, «l'Oint sera retranché et n'aura rien. Les habitants de la règle qui viendra détruira la ville et le sanctuaire "et que" la fin viendra comme un fleuve "(ce qui signifie d'importantes destructions) (v. 26). Nous avons ici une référence évidente à la mort du Sauveur sur la croix. Il ya un siècle dans son livre Le Prince entrée, Sir Robert Anderson a donné des calculs détaillés de la soixante-neuf semaines, en utilisant «années prophétiques», qui permet pour les années bissextiles, les erreurs dans le calendrier, le passage de la Colombie-Britannique à AD, etc, et pensé que les soixante-neuf semaines terminées le jour même de l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, cinq jours avant sa mort. Que l'on utilise ce calendrier ou non, le fait est que le moment de l'incarnation du Christ liens avec cette prophétie détaillée enregistré par Daniel plus de cinq cents ans auparavant.

Le moment de l'incarnation du Christ était telle que les gens de cette époque ont été préparés pour sa venue. Les gens de tous les siècles, depuis lors, plus de suffisamment de preuves que Jésus était bien le Messie promis par Son accomplissement des Ecritures qui ont décrit et prédit sa venue en grand détail.

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