Pourquoi Dieu a-t-il endurci le cœur de Pharaon ?




Question : "Pourquoi Dieu a-t-il endurci le cœur de Pharaon ?"

Réponse :
Exodus 7 : 3-4 déclare : « Et moi, j’endurcirai le cœur de Pharaon, et je multiplierai mes signes et mes miracles dans le pays d’Egypte. Pharaon ne vous écoutera point. Je mettrai ma main sur l’Egypte, et je ferai sortir du pays d’Egypte mes armées, mon peuple, les enfants d’Israël, par de grands jugements. » Il semble injuste de la part de Dieu, d’endurcir le cœur de pharaon pour ensuite punir Pharaon et l’Egypte, à cause de la décision que celui-ci a prise après que son cœur ait été endurci. Pourquoi Dieu endurcirait-il le cœur de Pharaon juste pour pouvoir juger l’Egypte plus sévèrement en multipliant les plaies sur le pays ?

Tout d’abord, Pharaon n’était ni un homme innocent, ni un homme qui vivait selon Dieu. Il était un dictateur cruel, responsable de la maltraitance et de l’oppression horrible du peuple israélite, qui devait représenter à cette époque, environ 1 million et demi de personnes. Les Pharaons égyptiens avaient fait des Israélites des esclaves depuis 400 ans. Un Pharaon précédent – peut-être même le Pharaon en question— avait ordonné de tuer à la naissance, les enfants males des femmes israélites (Exode 1 :16). Le Pharaon dont Dieu endurcit le cœur, était un homme méchant, et la nation qu’il gouvernait acceptait, ou du moins ne s’opposait pas, à ses actes criminels.

Deuxièmement, avant les premières plaies, Pharaon endurcit lui-même son cœur contre le fait de laisser partir les Israélites. « Le cœur de Pharaon s’endurcit… » (Exode 7 :13, 22 ; Exode 8 :15). « Pharaon voyant qu’il y avait du relâche, endurcit son cœur » (Exode 8 :11). « Mais Pharaon, cette fois encore, endurcit son cœur » (Exode 8 :28). Pharaon aurait pu éviter à l’Egypte toutes ces plaies, s’il n’avait pas endurci lui-même son propre cœur. Dieu était en train de donner à Pharaon des avertissements de plus en plus sévères du jugement qui allait arriver. Pharaon a choisi de faire venir le jugement sur lui-même et sur sa nation, en endurcissant son propre cœur face aux commandements de Dieu.

Devant la dureté de cœur de Pharaon, Dieu endurcit son cœur encore plus, permettant aux dernières plaies de venir sur l’Egypte (Exode 9 :12 ; 10 :20,27). Pharaon et l’Egypte avaient attiré ces jugements sur eux-mêmes, par 400 années d’esclavage et de tueries en masse. Puisque le salaire du péché c’est la mort (Romains 6 :23), et que Pharaon et l’Egypte avaient péché contre Dieu d’une façon horrible, il aurait été juste que Dieu ait complètement annihilé l’Egypte. C’est pourquoi, le fait que Dieu ait endurci le cœur de Pharaon n’était pas injuste, et le fait d’infliger des plaies supplémentaires contre l’Egypte n’était pas injuste non plus. Les plaies, aussi terribles soient-elles, démontraient en fait la miséricorde de Dieu en ne détruisant pas l’Egypte, ce qui aurait été un châtiment parfaitement mérité.

Romans 9:17-18 declares, “For the Scripture says to Pharaoh: ‘I raised you up for this very purpose, that I might display my power in you and that my name might be proclaimed in all the earth.’ Therefore God has mercy on whom He wants to have mercy, and He hardens whom He wants to harden.” From a human perspective, it seems wrong for God to harden a person and then punish the person He has hardened. Biblically speaking, however, we have all sinned against God (Romans 3:23), and the just penalty for that sin is death (Romans 6:23). Therefore, God’s hardening and punishing a person is not unjust; it is actually merciful in comparison to what the person deserves.

Romains 9 :17-18 déclare « Car l’Ecriture dit à Pharaon : Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre. Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut. » D’une perspective humaine, il semble injuste que Dieu endurcisse une personne et ensuite punisse la personne qu’il a endurcie. Bibliquement parlant pourtant, nous avons tous péché contre Dieu (Romains 3 :23), et le juste salaire pour le péché c’est la mort (Romains 6 :23). C’est pourquoi, l’endurcissement et la châtiment par Dieu d’une personne n’est pas injuste ; c’est en fait un acte de miséricorde, en comparaison de ce que la personne a mérite réellement.


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