Qu’est-ce que l’Eglise Orthodoxe orientale et quelles sont les croyances des chrétiens orthodoxes ?




Question : "Qu’est-ce que l’Eglise Orthodoxe orientale et quelles sont les croyances des chrétiens orthodoxes ?"

Réponse :
L’Eglise Orthodoxe n’est pas une église unique mais plutôt une famille de 13 entités qui s’autogouvernent, portant la dénomination de la nation où elles sont localisées. (Par ex. l’église Orthodoxe grecque, l’église Orthodoxe russe). Ces églises Orthodoxes sont unies dans leur conception des sacrements, de la doctrine, de la liturgie et de l’administration de l’église, mais chacune administrant ses propres affaires.

Le chef de chaque église orthodoxe est appelé un « patriarche » ou un « métropolitain ». Le patriarche de Constantinople (Istanbul en Turquie) est considéré comme le patriarche œcuménique ou universel. Il est presque comme l’homologue du Pape de l’église Catholique, à la différence que le Pape est connu sous le titre de « VICARIUS FILIUS DEI (le vicaire du Fils de Dieu ou de Jésus-Christ), alors que l’évêque de Constantinople est appelé « PRIMUS INTER PARES (le premier parmi ses pairs). Il jouit d’un honneur particulier, mais ne possède aucun pouvoir lui permettant d’interférer dans les 12 autres entités de la communauté orthodoxe.

L’Eglise Orthodoxe prétend être la seule véritable église de Christ, et essaie de faire remonter ses origines aux premiers apôtres, et cela par une succession apostolique ininterrompue. Les penseurs orthodoxes débattent du status spirituel des catholiques romains et des protestants, et certains les considèrent encore comme des hérétiques. Pourtant, tout comme les catholiques et les protestants, les croyants orthodoxes croient en la Trinité, en la Bible comme étant la Parole de Dieu, en Jésus comme Dieu le Fils et beaucoup d’autres doctrines bibliques. Cependant, même doctrinalement parlant, ils ont plus en commun avec les catholiques romains qu’avec les chrétiens protestants.

Pourtant malheureusement la doctrine de ‘la justification par la foi’ est virtuellement absente de l’histoire et de la théologie de l’Eglise Orthodoxe. L’Orthodoxie met plutôt l’accent sur la « Theosis » (traduit littéralement divinisation ou sanctification), le processus graduel par lequel les chrétiens deviennent de plus en plus ressemblants à Christ. Ce que beaucoup, dans la tradition orthodoxe, ne comprennent pas, c’est que la « Theosis » (divinisation ou sanctification) est le résultat progressif du salut, et non pas une nécessité pour le salut. Il existe d’autres distinctions spécifiquement orthodoxes qui sont en conflit avec la Bible, telles que les suivantes :

. La tradition de l’église et les Saintes Ecritures font autorité sur un même pied d’égalité.

. Il est pratiqué un découragement systématique des individus qui désirent interpréter la Bible indépendamment de la tradition.

. La virginité perpétuelle de Marie

. La prière en faveur des morts

. Le baptême des nouveau-nés sans aucune référence à la responsabilité et à la foi personnelles

. La possibilité de recevoir le salut après la mort

. La possibilité de perdre le salut.

While the Eastern Orthodox Church has claimed some of the church's great voices, and while there are many in the Orthodox tradition that have a genuine salvation relationship with Jesus Christ, the Orthodox church itself does not speak with a clear message that can be harmonized with the biblical gospel of Christ. The call of the Reformers for “Scripture alone, faith alone, grace alone, and Christ alone” is missing in the Eastern Orthodox Church, and that is too precious a treasure to do without.

Bien que l’église Orthodoxe orientale se réclame de certains grands penseurs de l’église, et alors que beaucoup de ceux qui appartiennent à la tradition orthodoxe ont une véritable relation rédemptrice avec Jésus-Christ par le salut, l’Eglise Orthodoxe elle-même ne transmet pas un message clair qui puisse s’harmoniser avec l’Evangile biblique de Christ. L’appel des réformateurs à mettre notre confiance dans « les Ecritures seules, la foi seule, la grâce seule, et en Christ lui seul », est absent dans l’Eglise orthodoxe orientale, et c’est un trésor trop précieux pour être ignoré.


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