Est-ce que le monothéisme peut-être prouvé ?




Question : "Est-ce que le monothéisme peut-être prouvé ?"

Réponse :
Le mot «monothéisme» vient de deux mots, «mono» signifiant «unique» et «théisme» qui signifie «croyance en Dieu ». Concrètement, le monothéisme est la croyance en un seul vrai Dieu qui est le seul créateur, le Soutien et le juge de toute création. Le monothéisme diffère de « l’hénothéisme», qui est la croyance en des dieux multiples avec un Dieu suprême sur toutes les choses. Il est également opposé au polythéisme, qui est la croyance en l'existence de plus d'un dieu.

Il existe de nombreux arguments pour le monothéisme, y compris ceux de la révélation spéciale (l'Écriture), de la révélation naturelle (philosophie), ainsi que de l'anthropologie historique. Celles-ci ne pourront qu’être expliqué brièvement ci-dessous mais cela ne constitue en aucun cas une liste exhaustive.

Les arguments bibliques pour le monothéisme se trouvent dans Deutéronome 4:35 : “Tu as été rendu témoin de ces choses, afin que tu reconnusses que l'Éternel est Dieu, qu'il n'y en a point d'autre », Deutéronome 6 :4 « Écoute, Israël ! L’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel », Malachie 2 :10 « N'avons-nous pas tous un seul père ? N'est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ? Pourquoi donc sommes-nous infidèles l'un envers l'autre, En profanant l'alliance de nos pères ? », 1 corinthiens 8:6 “néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes. », Ephésiens 4 :6 « un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. », 1 Timothée 2 :5 « Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus Christ homme » et en Jacques 2 :19 «Tu crois qu'il y a un seul Dieu, tu fais bien; les démons le croient aussi, et ils tremblent. »

Evidemment, pour beaucoup de gens, il ne suffirait pas de dire simplement qu'il n'y a qu'un seul Dieu parce que la Bible le dit. C'est parce que sans Dieu il n'y a aucun moyen de prouver que la Bible est Sa Parole, en premier lieu. Toutefois, on pourrait soutenir que, puisque la Bible a la preuve surnaturelle la plus fiable confirmant ce qu'elle enseigne, le monothéisme peut être affirmée pour ces motifs. Un argument similaire serait les croyances et l'enseignement de Jésus-Christ, qui a prouvé qu'il était Dieu (ou du moins approuvé par Dieu) par sa naissance miraculeuse, sa vie et le miracle de sa résurrection. Dieu ne peut mentir ou s'être trompé, donc, ce que Jésus a cru et enseigné était vrai. Par conséquent, le monothéisme, que Jésus a cru et enseigné, est vrai. Cet argument pourrait ne pas très impressionnant pour ce qui ne sont pas familiers avec la question des confirmations surnaturelles des Ecritures et du Christ mais c'est un bon point de départ pour celui qui est familier avec sa force.

Arguments historiques du monothéisme – Les arguments fondés sur la popularité sont notoirement suspects, mais il est intéressant de voir à quel point le monothéisme a influencé les religions du monde. La théorie évolutionniste du développement religieux populaire découle d'une vision évolutionniste de la réalité en général, et la présupposition de l'anthropologie évolutionniste qui voit les "cultures" primitives comme représentant les premiers stades du développement religieux. Mais les problèmes avec cette théorie de l'évolution sont multiples. 1) Le type de développement qu'elle décrit n'a jamais été observé, en fait, il semble y avoir de développement vers le haut vers le monothéisme dans n'importe quelle culture, en réalité c’est le contraire qui semble être le cas. 2) La définition de la méthode anthropologique du «primitif» équivaut au développement technologique, mais ce n'est guère un critère satisfaisant car il y a tant de composants à une culture donnée. 3) Les stades présumés sont souvent manquants ou ignorés. 4) Enfin, la plupart des cultures polythéistes montrent les vestiges du monothéisme au début de leur développement.

Ce que nous trouvons est un Dieu monothéiste qui est personnel, masculin, vit dans le ciel, a une grande connaissance et du pouvoir, a créé le monde, est l'auteur d'une morale envers laquelle nous sommes responsables, et à laquelle nous avons désobéi et avons donc été éloignés, mais qui a également fourni un moyen de réconciliation. Pratiquement toutes les religions, affirme une variation de ce Dieu à un moment du passé avant de sombrer dans le chaos du polythéisme. Ainsi, il semble que la plupart des religions aient commencé dans le monothéisme et pat le biais d’une décentralisation sont entrées dans le polythéisme, l'animisme, et de la magie, non pas vice versa. (L'Islam est un cas très rares où les croyants sont passés de polythéisme au monothéisme.) Même avec ce mouvement, le polythéisme est souvent fonctionnellement monothéiste ou hénothéiste. Il est rare qu’une une religion polythéiste ne soit pas titulaire d'un de ses dieux, comme la souveraineté sur le reste, avec les divinités inférieures qui fonctionnent seulement comme des intermédiaires.

Les arguments philosophique et théologiques pour le monothéisme - Il existe de nombreux arguments philosophiques de l'impossibilité d’avoir plus d'un Dieu.. Malheureusement, dans un article de ce court, il serait impossible de discuter de ces positions de nature métaphysique et de montrer leurs affirmations monothéistes mais rassurez-vous, il existe de solides raisons philosophiques et théologiques de croire en le monothéisme qui remontent à des millénaires ( et la plupart sont assez évidentes). En bref, voici les trois arguments que l’on pourrait choisir d'explorer:

1. Si il y avait plus un seul Dieu, l'univers serait en désordre à cause de multiples créateurs et les autorités qu’ils exerceraient, mais il n'est pas en désordre, par conséquent, il n'y a qu'un seul Dieu.

2. Puisque Dieu est un tout parfait, il ne peut pas être un second Dieu, car ils doivent différer d'une certaine manière, et différer de la perfection complete. Il ne peut donc n’y avoir qu’un Dieu.

3. Puisque Dieu est infini dans son existence, il ne peut pas y avoir de parties (ces parties ne peuvent être ajoutés pour atteindre l’infini).. Si l’existence de Dieu n’est pas juste une partie de Lui (ce qui concerne tout ce qui peut avoir de l'existence ou non), alors il doit avoir une existence infinie. Par conséquent, il ne peut y avoir deux êtres infinis, car ils différeraient l’un de l’autre.

Quelqu'un souhaiterait faire valoir que beaucoup de ces arguments n'excluent pas la possibilité d'une sous-classe de «dieux», et que cela leurs convient. Même si nous savons que cela est faux bibliquement, il n'y a rien de mal à cela en théorie. En d'autres termes, Dieu aurait pu créer une sous-classe de «dieux», mais il ne l’a pas fait. S'il avait procédé ainsi, ces «dieux» ne seraient que limités sûrement un peu comme des anges (Psaume 82). Cela ne fait pas de mal au monothéisme, qui ne dit pas qu'il ne peut pas y avoir d'autres êtres spirituels seulement qu'il ne peut y avoir plus d'un Dieu.


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