Kāda ir nozīme Tā Kunga Mielastam/ Kristiešu Vakarēdienam?

Jautājums: Kāda ir nozīme Tā Kunga Mielastam/ Kristiešu Vakarēdienam?

Atbilde: Tā Kunga Mielasta pētījums dot dvēseli saviļņojošu pieredzi ņemot vērā to jēgas dziļumu, ko tas satur. Sen atpakaļ, Ebreju Lieldienu svinību laikā, Jēzus nāves priekšvakarā, Jēzus nodibināja nozīmīgi jaunu sadraudzības mielastu, ko mēs ievērojam līdz pat šai dienai. Tā ir neatņemama daļa Kristiešu dievkalpojumos. Tas liek mums atcerēties mūsu Kunga nāvi, augšāmcelšanos, kā arī liek gaidīt Viņa brīnišķīgo, godības pilno atgriešanos nākotnē.

Ebreju Lieldienas bija vieni no vissvētākajiem svētkiem starp visiem reliģiozajiem gada svētkiem. Tie tika svinēti kā uzvara pār Ēģipti, kad visi ēģiptiešu pirmdzimtie mira, bet izraēlieši bija saudzēti, jo jēra asinis bija izšļakstītas uz visām viņu durvīm. Pats jērs tika cepts un ēsts ar neraudzētu maizi. Dieva pavēle bija dota visām nākošajām paaudzēm par šo svētku ievērošanu. Šis stāsts ir aprakstīts 2. Mozus gr. 12 (Exodus).

Tā Kunga Mielasta laikā- Ebreju Lieldienu svētkos- Jēzus paņēma maizes klaipu un pateicās Dievam. To laužot un dodot saviem mācekļiem Viņš sacīja,: ‘’Tā ir Mana miesa, kas par jums top dota. To darait Mani pieminēdami!’ Tāpat arī biķeri pēc vakarēdiena, sacīdams: ‘’Šis biķeris ir jaunā derība Manās asinīs, kas par jums top izlietas.’’’ (Lūkasa 22:19-21) Viņš noslēdza svētku vakaru ar dziesmu un viņi devās uz eļļas kalnu. Kā Jēzus jau bija paredzējis, tur Jūda Viņu nodeva. Nākamajā dienā Viņš tika sists krustā.

Ziņojumi par Tā Kunga Mielastu ir atrodami Mateja 26:26-29; Marka 14;17-25; Lūkasa 22:7-22 un Jāņa 13:21-30 evaņģēlijos. Apustulis Pāvils rakstīja par Tā Kunga Mielastu 1.Korintiešiem 11:23-29. Pāvils iekļauj paziņojumu, kas nav atrodams Evaņģēlijos: ‘’Tad nu, kas necienīgi ēd šo maizi vai dzer Tā Kunga biķeri, tas būs noziedzies pret Tā Kunga miesu un asinīm. Bet lai cilvēks pats sevi pārbauda, un tā lai viņš ēd no šīs maizes un dzer no šī biķera. Jo, kas ēd un dzer, tas ēd un dzer sev pašam par sodu, ja viņš neizšķir Tā Kunga miesu. (1. Korintiešiem 11:27-29). Mēs varētu jautāt, ko nozīmē paziņojums par maizi un biķeri ‘’kas necienīgi ēd’’. Tas varētu nozīmēt, ka mēs nedrīkstam ignorēt patieso maizes un biķera nozīmi un aizmirst to milzīgo maksu, ko mūsu Glābējs samaksāja par mūsu pestīšanu. Tas varētu nozīmēt arī ceremoniālo miršanu un formālo rituālu, vai nākšanu uz Tā Kunga Mielastu ar neizsūdzētu grēku. Ievērojot Pāvila instrukcijas, mums vajadzētu izmeklēt pašiem sevi pirms maizes ēšanas un biķera iztukšošanas.

Vēl kāds Pāvila apgalvojums, kas nav iekļauts evaņģēlijos ir: ‘’ Cikkārt jūs no šīs maizes ēdat un no šī biķera dzerat, pasludiniet Tā Kunga nāvi, tiekāms Viņš nāk’’. Tas ceremoniāli nostāda atvēlēto laiku- līdz mūsu Kunga pārnākšanai. No šiem rezumējumiem mēs uzzinām, kā Jēzus izmantoja divus no vistrauslākajiem elementiem, kā Viņa miesas un asiņu simbolu, un uzticēja tos par pieminekli Viņa nāvei. Tas nebija piemineklis cirsts marmorā vai liets misiņā, bet gan no maizes un vīna.

Jēzus paziņoja, ka maize runā par Viņa miesu, kas būs lauzta. Tur nebija neviena lauzta kaula, bet Viņa ķermenis bija tik ļoti izmocīts, ka tas bija ar grūtībām atpazīstams. (Psalmi 22:12-17; Jesajas gr. 53:4-7). Vīns runāja par Viņa asinīm, norādot uz šausmīgu nāvi, kas Viņam būs jāpieredz. Viņš, perfekts Dieva Dēls, piepildīja neskaitāmus Vecās Derības pravietojumus attiecībā uz Pestītāju (1, Mozus gr.3:15; Psalmi 22; Jesajas 53). Kad Viņš teica: ‘’dariet to atceroties mani’’, Viņš norādīja, ka šī ir ceremonija, kura jāturpina nākotnē. Tas norādīja arī to, ka Ebreju Lieldienas, kuras pieprasīja jēra nāvi un skatījās nākotnē uz atnākošo Dieva Jēru, kas paņemtu prom visus šīs zemes grēkus, bija piepildījies Tā Kunga Mielasta laikā. Jaunais Testaments aizstāja Veco Testamentu, kad Kristus, Lieldienu Jērs (1. Korintiešiem 5:7) tika upurēts (Ebrejiem 8:8-13). Nebeidzamā upurēšanas sistēma nebija vairāk vajadzīga. (Ebrejiem 9:25-28). Tā Kunga mielasts/ Kristiešu Vakarēdiens ir par piemiņu tam, ko Kristus paveica mūsu labā, un svinības par godu tam, ko mēs saņemam Viņa upura rezultātā.

Atpakaļ uz latvisko versiju