Est� a profecia sobre o rei de Tiro em Ezequiel 28 se referindo a Satan�s?

Pergunta: "Est� a profecia sobre o rei de Tiro em Ezequiel 28 se referindo a Satan�s?"

Resposta: � primeira vista, a profecia de Ezequiel 28:11-19 parece referir-se a um rei humano. Tiro foi o destinat�rio de algumas das mais fortes condena��es prof�ticas da B�blia (Isa�as 23:1-18; Jeremias 25:22; 27:1-11, Ezequiel 26:1-28:19; Joel 3:4-8; Am�s 1:9,10). Tiro foi conhecido por construir a sua riqueza atrav�s da explora��o de seus vizinhos. Os escritores antigos se referiam � cidade de Tiro como uma cidade cheia de comerciantes sem escr�pulos. Tiro era um centro de idolatria religiosa e imoralidade sexual. Os profetas b�blicos repreenderam Tiro por seu orgulho provocado por sua grande riqueza e localiza��o estrat�gica. Ezequiel 28:11-19 parece ser uma acusa��o muito forte contra o rei de Tiro durante a �poca do profeta Ezequiel, repreendendo-o por seu orgulho e gan�ncia insaci�vel.

No entanto, algumas das descri��es de Ezequiel 28:11-19 v�o al�m de qualquer mero rei humano. Em nenhum sentido um rei terreno poderia afirmar ter estado "no �den" ou ser "o querubim ungido" ou estar "no monte santo de Deus". Por isso, a maioria dos int�rpretes da B�blia acreditam que Ezequiel 28:11-19 seja uma profecia dupla, comparando o orgulho do rei de Tiro ao orgulho de Satan�s. Alguns prop�em que o rei de Tiro estava realmente possu�do por Satan�s, tornando a liga��o entre os dois ainda mais poderosa e aplic�vel.

Antes de sua queda, Satan�s era de fato uma bela criatura (Ezequiel 28:12-13). Ele foi talvez o mais belo e poderoso de todos os anjos. A frase "querubim guardi�o" possivelmente indique que Satan�s era o anjo que "guardava" a presen�a de Deus. O orgulho causou a queda de Satan�s. Em vez de dar gl�ria a Deus por cri�-lo t�o belo, Satan�s teve orgulho de si mesmo, achando que ele mesmo era o respons�vel por seu estado exaltado. A rebeli�o de Satan�s resultou em Deus expulsando Satan�s de Sua presen�a e vai tamb�m eventualmente resultar em Deus condenando Satan�s ao lago de fogo por toda a eternidade (Apocalipse 20:10).

Como Satan�s, o rei humano de Tiro era orgulhoso. Ao inv�s de reconhecer a soberania de Deus, o rei de Tiro atribu�a as suas riquezas � sua pr�pria sabedoria e for�a. N�o satisfeito com a sua posi��o extravagante, o rei de Tiro queria mais e mais, resultando em Tiro se aproveitando de outras na��es, expandindo a sua pr�pria riqueza � custa dos outros. Entretanto, assim como o orgulho de Satan�s causou a sua queda e, eventualmente, causar� a sua destrui��o eterna, assim tamb�m a cidade de Tiro perder� a sua riqueza, poder e posi��o. A profecia de Ezequiel sobre a destrui��o total de Tiro foi cumprida parcialmente por Nabucodonosor (Ezequiel 29:17-21) e finalmente por Alexandre, o Grande.