Третье послание Иоанна




Третье послание Иоанна

Автор: Данное послание прямо не называет своего автора. Традиционно, с первых дней Церкви, считается, что его автором был апостол Иоанн. Были случайные сомнения, высказанные теми, кто думал, что, возможно, оно было написано другим учеником Господа по имени Иоанн, но все свидетельства указывают на авторство Иоанна-евангелиста.

Дата написания: Третье Иоанна, скорее всего, было написано примерно в то же время, что и другие письма Иоанна, вероятно, в 85–95 гг.

Цель написания: Написав Третье послание, Иоанн преследовал три цели. Во-первых, он пишет, чтобы похвалить и ободрить своего любимого сотрудника, Гая, в его служении гостеприимства для странствующих посланников, которые путешествовали с места на место, проповедуя Евангелие Христово. Во-вторых, он косвенно предупреждает и осуждает поведение Диотрефа, авторитарного лидера, который принял руководство над одной из церквей в провинции Азия и чье поведение было прямо противоположным всему, что учили апостол и его Евангелие. В-третьих, он хвалит пример Деметрия, который, как сообщалось, имел хорошие свидетельства от всех.

Ключевые стихи: 3 Иоанна 1:4: «Для меня нет большей радости, чем слышать, что мои дети живут в верности истине».

3 Иоанна 1:11: «Мой любимый, не следуй дурному примеру, следуй доброму. Кто творит добро, тот от Бога. А кто творит зло, тот не видел Бога».

Краткое резюме: С присущим ему особым вниманием на истине Иоанн пишет своему брату во Христе, Гаю, представителю богатого и знатного класса, обитавшему близ города Эфес. Он высоко оценивает помощь Гая и его гостеприимство к вестникам – чья миссия заключалась в донесении Евангелия – независимо от того, были ли они знакомы ему или нет. Иоанн призывает его продолжать делать добро, а не подражать злу, как и в примере Диотрефа. Этот человек взял на себя руководство церковью в Азии и не только отказался признать власть Иоанна, как апостола, но и получать его письма или покоряться его указаниям. Он также распространял вредоносную клевету об Иоанне и отлучил от церкви членов, которые выражали поддержку и гостеприимство посланникам Иоанна. Прежде чем закончить свое письмо, он также высоко оценивает пример Деметрия, о котором он слышал положительные отзывы.

Связи: Идея проявлять гостеприимство к пришельцам имеет множество примеров в Ветхом Завете. Акты гостеприимства в Израиле включали скромный и добрый прием пришельцев в доме, обеспечение их пищей, ночлегом и защитой (Бытие 18:2–8; 19:1–8; Иова 31:16–23, 31–32). Кроме того, ветхозаветное учение изображает израильтян пришельцами, которые зависят от гостеприимства Божьего (Псалтирь 38:12), Который любезно удовлетворил их потребности, искупив их из Египта и обеспечивая их питанием и одеждой в пустыне (Исход 16; Второзаконие 8:2–5).

Практическое применение: Иоанн, как всегда, подчеркивает важность пребывания в истине Евангелия. Гостеприимство, поддержка и поощрение наших братьев-христиан является одной из основных заповедей учения Иисуса, и Гай, очевидно, являлся примером этого служения. Мы должны по возможности делать то же самое, приветствуя посещения миссионеров, проповедников и пришельцев (если мы уверены, что они являются истинными верующими) не только в наших церквях, но и в наших домах, предлагая им любую помощь и поддержку, в которых они нуждаются.

Мы также должны быть осторожны, следуя лишь примеру тех, чьи слова и действия находятся в соответствии с Евангелием, и быть проницательными, чтобы отличать таких, как Диотреф, поведение которых далеко не соответствует тому, чему учил Иисус.


Вернуться на русскую стартовую страницу

Третье послание Иоанна