Послание Иакова




Послание Иакова

Автор: Автором этого послания является Иаков, также называемый Иаковом Справедливым, который считается братом Иисуса Христа (Матфея 13:55; Марка 6:3). Иаков поверил во Христа (Иоанна 7:3–5) лишь после Его воскресения (Деяния 1:14; 1 Коринфянам 15:7; Галатам 1:19). Он стал главой церкви Иерусалима и был назван одним из столпов Церкви (Галатам 2:9).

Дата написания: Послание Иакова, вероятно, является старейшей книгой Нового Завета, написанной, скорее всего, в 45 г. н.э., до первого собора в Иерусалиме в 50 г. По словам историка Иосифа Флавия, Иаков был замучен примерно в 62 г.

Цель написания: Некоторые думают, что это послание было написано в ответ на крайности в интерпретациях учения Павла о вере. Эта позиция, называемая антиномизм, гласила, что через веру во Христа человек полностью освобождается от ветхозаветного закона, законничества, светских законов и любых нравственных порядков общества. Послание Иакова направлено на евреев-христиан, рассеявшихся среди всех народов (1:1). Мартин Лютер, ненавидевший это послание и называвший его «соломенным посланием», не смог понять, что учение Иакова о делах дополняло, но не противоречило учению Павла о вере. В то время как учения Павла сосредоточивались на нашем оправдании Богом, учение Иакова делало ударение на делах, иллюстрировавших это оправдание. Иаков писал для евреев, чтобы побудить их продолжать расти в этой новой христианской вере. Он подчеркивает, что хорошие поступки свойственны тем, кто наполнен Духом, и выразил сомнение в том, может ли кто-то иметь спасительную веру, если плодов Духа, описанных Павлом в Послании Галатам 5:22–23, не заметно.

Ключевые стихи: Иакова 1:2–3: «Братья мои, когда на вашу долю выпадают различные испытания, считайте это великой радостью. Ведь вы знаете, что испытания, которым подвергается ваша вера, вырабатывают у вас стойкость».

Иакова 1:19: «Так помните, братья мои любимые: пусть каждый человек торопится слушать, но медлит с ответом, медлит с гневом».

Иакова 2:17–18: «Так и вера, если у нее нет дел, сама по себе мертва. Но, предположим, кто-то скажет: "У тебя есть вера, а у меня – дела". Покажи мне свою веру без дел – и я покажу тебе свою веру через дела!»

Иакова 3:5: «Так и с языком: это совсем небольшой орган в теле, а какие непомерные у него претензии! Или возьмем огонь: сколько дерева он сжигает!»

Иакова 5:16: «Поэтому сознавайтесь друг перед другом в своих грехах и молитесь друг за друга, чтобы Господь исцелил вас. Многое может молитва праведника!»

Краткое резюме: Послание Иакова описывает жизнь в вере через подлинную религию (глава 1), подлинную веру (2:1–3:12) и подлинную мудрость (3:13–5:20). Эта книга содержит замечательную параллель с Нагорной проповедью Иисуса в Евангелии от Матфея 5–7. Иаков начинает с описания в первой главе общих черт жизни в вере. Во второй главе и в начале третьей он рассуждает о социальной справедливости и о вере в действии. Затем он сравнивает и противопоставляет мирскую и божественную мудрость и просит, чтобы мы отвернулись от зла и приблизились к Богу. Иаков обращается с особенно тяжелым упреком к богатым, копящим деньги, и к тем, кто самонадеян. Наконец, он заканчивает призывом к верующим быть терпеливыми в страданиях, молясь и заботясь друг о друге и укрепляя свою веру через общение.

Связи: Послание Иакова содержит самое удачное описание зависимости между верой и делами. Зависимость евреев-христиан, которым писал Иаков, от закона Моисея и его системы дел настолько укоренилась, что он потратил немало времени, объясняя сложную истину, что никто не оправдывается делами закона (Галатам 2:16). Он объявляет им, что даже если они сделают все, чтобы соблюдать всевозможные законы и ритуалы, добиться совершенства невозможно, а нарушение малейшей части закона сделает их виновными в нарушении всего закона (Иакова 2:10), потому что закон является одним целым.

Практическое применение: В послании Иакова мы видим призыв верным последователям Иисуса Христа быть не просто «слушателями», но «исполнителями Слова». Хотя это, несомненно, требует роста знаний о Слове, Иаков призывает нас не останавливаться на достигнутом. Многие христиане находят это послание сложным, так как Иаков во всего лишь 108 стихах излагает 60 обязательств. Он сосредотачивается на истинах слов Иисуса в Нагорной проповеди и побуждает нас действовать в соответствии с Его учением.

Послание также опровергает идею, что человек может стать христианином, но продолжать жить в грехе, не показывая плод праведности. Такую «веру» – заявляет Иаков – имеют и бесы, которые «верят и трепещут» (Иакова 2:19). Однако она не может спасти, так как не подтверждена делами, которые всегда сопровождают истинную спасительную веру (Ефесянам 2:10). Добрые дела не являются причиной спасения, но его результатом.


Вернуться на русскую стартовую страницу

Послание Иакова