Евангелие от Матфея




Евангелие от Матфея

Автор: Эта книга известна как Евангелие от Матфея, так как она была написана апостолом с таким же именем. Стиль книги соответствует тому, что можно ожидать от человека, который когда-то был сборщиком налогов. Матфей проявляет большой интерес к учету (18:23–24; 25:14–15). Книга чрезвычайно упорядочена и лаконична. Вместо того чтобы писать в хронологическом порядке, Матфей упорядочивает это Евангелие вокруг шести тем.

Будучи сборщиком налогов, Матфей обладал навыком, который сделал его труд еще более захватывающим для христиан. Сборщики налогов должны были уметь записывать в сокращенной форме, что по существу означало, что Матфей мог фиксировать слова человека, как он говорил – слово в слово. Эта способность означает, что слова Евангелия от Матфея не только вдохновлены Святым Духом, но и должны являться фактическими стенограммами некоторых из проповедей Христа. Например, Нагорная проповедь, записанная в главах 5–7, почти наверняка является точной записью этой великой вести.

Дата написания: Апостол Матфей написал эту книгу в ранний период Церкви, вероятно, около 50 г. н.э. Это было время, когда большинство христиан были иудеями, так что фокус Матфея на еврейской точке зрения в этом Евангелии понятен.

Цель написания: Матфей пытался доказать иудеям, что Иисус Христос являлся обещанным Мессией. Больше всех остальных, Евангелие от Матфея цитирует Ветхий Завет, чтобы показать, как Иисус исполнил слова еврейских пророков. Матфей подробно описывает происхождение Иисуса от Давида, и использует множество форм речи, которые были более естественны для евреев. Любовь и забота Матфея о своем народе очевидна в его тщательном подходе к изложению евангельской истории.

Ключевые стихи: Матфея 5:17: «Не думайте, что Я пришел отменить Закон или Пророков. Не отменить Я пришел, а исполнить».

Матфея 5:43–44: «Вы знаете, что было сказано: "Люби ближнего и ненавидь врага!» А Я говорю вам: любите своих врагов, молитесь за тех, кто преследует вас"».

Матфея 6:9–13: «А вы молитесь так: Отец наш на Небесах! Да будет свято Имя Твое, да придет Царство Твое, да исполнится и на земле воля Твоя, как на Небе. Дай нам сегодня насущный наш хлеб. И прости нам наши долги, как и мы прощаем тем, кто нам должен. Не подвергай нас испытанию, но защити нас от Злодея».

Матфея 16:26: «Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а жизни своей повредит? Разве не все отдал бы он, лишь бы вернуть себе жизнь?!»

Матфея 22:37–40: «"Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой и всеми своими помыслами", – ответил Иисус. – Вот первая и величайшая заповедь. И вторая такая же: "Люби ближнего, как самого себя". Весь Закон и Пророки стоят на этих двух заповедях».

Матфея 27:31: «Наглумившись, они сняли с Него плащ, надели на Него Его одежду и повели на казнь».

Матфея 28:5–6: «Ангел сказал женщинам: "А вы не бойтесь! Я знаю, вы ищете Иисуса, распятого. Его здесь нет. Он воскрес, как и говорил вам. Идите сюда, посмотрите, вот здесь Он лежал"».

Матфея 28:19–20: «Итак, ступайте и сделайте все народы Моими учениками. Крестите их во Имя Отца, Сына и Святого Духа и научите соблюдать все, что Я вам повелел. И знайте: Я с вами всегда, до конца мира».

Краткое резюме: Матфей обсуждает происхождение, рождение и начало жизни Христа в первых двух главах. Далее книга рассматривает служение Иисуса. Описание учения Христа строится вокруг таких «пунктов», как Нагорная проповедь в главах с 5 по 7. Глава 10 описывает миссию и цели учеников, глава 13 представляет собой сборник притч, глава 18 обсуждает вопросы о Церкви, в главе 23 начинается дискурс о лицемерии и будущем. Главы 21 по 27 описывают арест, пытки и казнь Иисуса. В последней главе описывается Воскресение и Великое поручение.

Связи: Так как цель Матфея заключалась в представлении Иисуса Христа как Царя и Мессии Израиля, он цитирует Ветхий Завет больше любого другого из трех авторов Евангелия. Матфей цитирует более 60 раз пророческие отрывки из Ветхого Завета, демонстрируя, как Иисус выполнил их. Он начинает свое Евангелие с родословной Иисуса, отслеживая Его от Авраама, родоначальника евреев. Матфей часто цитирует из пророческих книг, часто используя фразу «исполнилось сказанное через пророка» (1:22–23; 2:5–6, 2:15, 4:13–16, 8:16–17, 13:35, 21:4–5). Эти стихи относятся к ветхозаветным пророчествам о Его рождении от девы (Исаии 7:14) в Вифлееме (Михея 5:2), Его возвращении из Египта после смерти Ирода (Осии 11:1), Его служении язычникам (Исаии 9:1–2; 60:1–3), Его чудесном исцелении души и тела (Исаии 53:4), Его притчах (Псалом 77:2) и о Его триумфальном въезде в Иерусалим (Захарии 9:9).

Практическое применение: Евангелие от Матфея является прекрасным введением в основы учения христианства. Логический стиль изложения позволяет легко найти обсуждение различных тем. Евангелие от Матфея особенно полезно для понимания того, как жизнь Христа была исполнением пророчеств Ветхого Завета.

Целевой аудиторией Матфея были его собратья-евреи, многие из которых, особенно фарисеи и саддукеи, упорно отказывались принять Иисуса как своего Мессию. Несмотря на века чтения и изучения Ветхого Завета, их глаза были слепы к истине о том, кем был Иисус. Иисус укорял их за твердое сердце и отказ признать Того, Кого они якобы ждали (Иоанна 5:38–40). Они хотели, чтоб Мессия отвечал их собственным требованиям, чтоб Он выполнял их собственные желания и поступал согласно с их волей. Как часто мы ставим Богу свои собственные условия? Не отвергаем ли мы Его, приписывая Ему только те качества, которые приемлемы для нас, те, которые заставляют нас чувствовать себя хорошо – Его любовь, милосердие, благодать – и, в то же время, отвергая те, которые мы находим нежелательными – Его ярость, справедливость и святой гнев? Нам не следует повторять ошибку фарисеев, создавая Бога по своему собственному подобию и затем ожидая, что Он будет действовать согласно с нашими стандартами. Такой бог является не более чем идолом. Библия дает нам более чем достаточно информации об истинном характере и личности Бога и Иисуса Христа, чтобы вызвать наше почитание и послушание.


Вернуться на русскую стартовую страницу

Евангелие от Матфея