ප්‍රශ්නය
කිතුණුවකු කිතුණු නොවන කෙනෙකු සමඟ පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වීම හෝ විවාහ වීම සුදුසුද?
පිළිතුර
කිතුණුවකුට කිතුණුවකු ස්වාමින්වහන්සේට කීකරුව සිටීමට නම්, කිතුණුවකු කිතුණු නොවන කෙනෙකු සමඟ විවාහ වීම ඇත්ත වශයෙන්ම විකල්පයක් නොවේ. කිතුණුවකුට කිතුණුවකු නොවන කෙනෙකු සමඟ පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වීම අඩු ගැටළු සහගත නමුත් තවමත් නුවණට හුරු නැත, ආලය කිරීමේ අවසාන අභිප්‍රාය වන්නේ විවාහ සහකරුවෙකු සොයා ගැනීමයි.
විවාහය ගැන සලකා බලන කිතුණුවකුට 2 කොරින්ති 6:14 හි යම් පැහැදිලි මඟපෙන්වීමක් ඇත, එහි පවසන්නේ “නොඇදහිලිවන්තයන් සමඟ එකට බැඳී නොසිටින්න” කියායි. ප්‍රත්මුර්තිය කෙලින්ම පැමිණෙන්නේ ගොවිපලෙන් ය: නොගැලපෙන සතුන් දෙදෙනෙකු එකම වියගහ බෙදා ගන්නේ නම්, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් එකිනෙකාට එරෙහිව ක්‍රියා කරයි. සමාන සතුන් වියගහ කිරීම වඩා හොඳය. උපමාවට අධ්‍යාත්මික යෙදුමක් ඇත: පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු යම් ආකාරයකින් එක්සත් වී සමීපව එකට වැඩ කිරීම සමාන ස්වභාවයක් විය යුතු අතර සමාන අධ්‍යාත්මික ඉලක්ක බෙදා ගත යුතුය. එය නොඇදහිලිවන්තයෙකු සමඟ බැඳී යහපත් ප්‍රතිඵල අපේක්ෂා කිරීමට සිදු නොවේ.
පාඨයට සාධාරණයක් කිරීම සඳහා, 2 කොරින්ති 6 විවාහය ගැන විශේෂයෙන් සඳහන් කර නැත, නමුත් එය නිසැකවම විවාහය සඳහා ඇඟවුම් ඇත. විවාහ බන්ධනයට වඩා සමීප වියගහ කුමක් විය හැකිද? කිතුණුවකුට නොදැනුවත්වම නොඇදහිලිවන්තයෙකු සමඟ විවාහ සමිතියකට ඇතුල් වීම යනු වචන භාවිතා කිරීම සඳහා “අසමාන ලෙස වියගහ” කිරීමයි. ස්වර්ගයේ කරන ලද තරඟයක් වෙනුවට එය පෘථිවියේ ඇති නොගැලපීමක් වනු ඇත. එම ඡේදයම පැහැදිලිවම අසයි, “ඇදහිලිවන්තයෙකුට නොඇදහිලිවන්තයෙකු හා සමාන වන්නේ කුමක්ද?” (2 කොරින්ති 6:15).
ඉතින්, කිතුණුවකු කිතුණ් නොවන අය සමඟ ආලය කිරීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔවුන්ව “එකට බැඳ” තබා නැති නිසා 2 කොරින්ති 6:14 හි ආඥාව අදාළ නොවන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, වෙනත් සලකා බැලීම් තිබේ:
පළමුව, කිතුණුවකුට කිතුණු නොවන කෙනෙකු සමඟ පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වීම නුසුදුසු වන්නේ ආලය කිරීමේ අරමුණ නිසාය. සඳහන් කළ පරිදි, ආලය විවාහයේ පූර්වගාමියා නම්, කිතුණු නොවන අය සමඟ පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වීම ප්‍රේම සම්බන්ධයක් වනු ඇත. බයිබලානුකුල විවාහයක් නොමැතිව, කිතුණුවකුට කිතුණු නොවන කෙනෙකු සමඟ පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වීමට හේතුවක් නැත. ඔබ මාළු අල්ලා ගැනීමට අවශ්‍ය නැති නම්, ඔබේ රේඛාව (ලනුව) වතුරට විසි නොකරන්න.
දෙවනුව, හදවතේ කාරණා වෙනත් ප්‍රමුඛතාවලට අපව අන්ධ කරන ආකාරයක් ඇත. අපි මෙය දකින්නේ සැම්සන්ගේ ජීවිත තුළයි, ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන්ම, වැරදි කාන්තාවන් සමඟ දිගටම ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය (විනිශ්චයකාරයා 14:1-3; 16:4); සහ සලමොන් රජු, ඔහුගේ සියලු ප්‍රඥාව නිසා, පව්කාර හැසිරීම් වලට හසු වීමට ඉඩ හැරියේය (1 රාජාවලිය 11:4). ආදර බැඳීම බලවත් බලවේගයක් වන අතර, එය හොඳ විනිශ්චය සහ දේව කැපවීම යටපත් කළ හැකිය.
තෙවනුව, බයිබලය පවසන්නේ, “නොමඟ නොයන්න: ‘නරක ඇසුර හොඳ ගතිගුණ නරක් කරයි’” (1 කොරින්ති 15:33). ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලුම කිතුණු නොවන අයව “නරක සමාගමක්” ලෙස හැඳින්විය නොහැක, මන්ද සියල්ලන්ම ප්‍රකාශිත ලෙස ඍණාත්මක බලපෑමක් ඇති නොකරයි. නමුත් සෑම විටම ක්‍රියාත්මක වන මූලික අධ්‍යාත්මික මූලධර්මයක් ඇත: ආලෝකය සහ අන්ධකාරය මිශ්‍ර නොවේ (2 කොරින්ති 6:14). නොඇදහිලිවන්තයා “අන්ධකාරය” වන අතර ඇදහිලිවන්තයා “ස්වාමින්වහන්සේ තුළ ආලෝකය” වේ. අපව කැඳවනු ලබන්නේ “ආලෝකයේ දරුවන් ලෙස ජීවත් වීමට” (එපීස 5:8). අවම වශයෙන්, ඇදහිලිවන්තයා සහ නොඇදහිලිවන්තයා ආලය කුමක් විය යුතුද යන්න පිළිබඳව විවිධ අදහස් ඇති විය හැකිය. නොඇදහිලිවන්තයෙකු සමඟ කිට්ටු, ආදර සබඳතාවක් පැවැත්වීම කරදරවලට ආරාධනා කරන අතර ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමඟ ගමන් කිරීමට බාධා කරන දෙයක් බවට පත්වීමේ අවදානම දරයි.
සමහර කිතුණුවන් “මිෂනාරි ආලය” වල යෙදෙති, එය කිතුණුවකු කිතුණු නොවන අයෙකු සමඟ ආලය කරන අතර එම පුද්ගලයා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරා ගෙන යාමේ අරමුණ ඇත. යමෙකුට එවැන්ජලිස්ත කිරීම උතුම් ඉලක්කයක් වන අතර, මිෂනාරි ආලය හරහා පුද්ගලයන් බේරාගත් අවස්ථා තිබේ, නමුත් එය සැබවින්ම ආලය සම්බන්ධතාවයක ඉලක්කය නොවේ. ඉහත සාකච්ඡා කළ හේතු තුන නිසා, මිෂනාරි ආලය හොඳ අදහසක් නොවේ.
කුතුණු නොවන කෙනෙකු සමඟ පෙම් සබඳතාවක් පවත්වනවාද යන්න තීරණය කිරීම හුදෙක් සම්බන්ධතා තේරීමක් නොවේ; සම්මුති විරහිත ඇදහිල්ලක් සම්බන්ධයෙන්ද අධ්‍යාත්මික තේරීම් කළ යුතුය. අපට නොඇදහිලිවන්තයන් සමඟ ගුණාත්මක මිත්‍රත්වයක් ගොඩනගා ගත හැකි සහ ගොඩනගා ගත යුතුය, නමුත් එය යා යුතු තාක් දුරට වේ. අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය තුළ අනෙකුත් ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ අධ්‍යාත්මික එකමුතුවක සිටිමු (රෝම 12:5), අපගේ වැදගත්ම සබඳතා විය යුත්තේ සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් සමඟයි.
English
කිතුණුවකු කිතුණු නොවන කෙනෙකු සමඟ පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වීම හෝ විවාහ වීම සුදුසුද?
