ප්‍රශ්නය
පූර්ව නියමය යනු කුමක්ද? පූර්ව නියමය බයිබලානුකුලද?
පිළිතුර
රෝම 8:29-30 අපට පවසන්නේ, “දෙවියන්වහන්සේ කලින් දැන සිටි අය, බොහෝ සහෝදරයන් අතරේ කුලුඳුලා වන පිණිස, තම පුත්‍රයාගේ සමානකමට සමාන වීමටද උන්වහන්සේ කලින් නියම කළේය. තවද උන් වහන්සේ කලින් නියම කළ අයව කැඳවාගත්තේය. උන්වහන්සේ කැඳවූ අයව උන්වහන්සේ යුක්තිසහගත කළේය. උන්වහන්සේ යුක්තිසහගත කළ අයව මහිමයට පත් කළේය. එපීස 1:5 සහ 11 ප්‍රකාශ කරන්නේ, “උන්වහන්සේගේ කැමැත්තට හා කැමැත්තට අනුව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කරණකොටගෙන උන්වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස අපව හදා ගැනීමට උන්වහන්සේ කලින් නියම කළ සේක. උන්වහන්සේගේ කැමැත්තේ අරමුණට අනුකූලව.” බොහෝ මිනිසුන්ට පූර්ව නිශ්චය කිරීමේ ධර්මය කෙරෙහි දැඩි වෛරයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, පූර්ව නියමය බයිබලානුකුල මූලධර්මයකි. ප්‍රධාන දෙය නම් බයිබලානුකුලව පූර්ව නියමය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමයි.
ඉහත සඳහන් කර ඇති ශුද්ධ ලියවිලිවල “පෙර නියම කර ඇති” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචන ග්‍රීක් වචනය වන ප්‍රෝරිසෝ වෙතින් වන අතර එහි අර්ථය “පෙර තීරණය කිරීම,” “පැවිදි කිරීම,” “කාලයට පෙර තීරණය කිරීම” යන අර්ථය ඇත. එබැවින්, පූර්ව නියමය යනු දෙවියන්වහන්සේ යම් යම් දේවල් නියමිත කාලයට පෙර සිදුවීමට තීරණය කිරීමයි. දෙවියන්වහන්සේ කලින් තීරණය කළේ කුමක්ද? රෝම 8:29-30 ට අනුව, දෙවියන්වහන්සේ කලින් තීරණය කළේ ඇතැම් පුද්ගලයන් තම පුත්‍රයාගේ ස්වරූපයට අනුරූප වන බවත්, කැඳවනු ලබන, යුක්තිසහගත කර, මහිමයට පත් කරන බවත්ය. බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලිවල ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයන් තෝරා ගැනීම ගැන සඳහන් වේ (මතෙව් 24:22, 31; මාක් 13:20, 27; රෝම 8:33, 9:11, 11:5-7, 28; එපීස 1:11; කොලොස්සි 3:12 1 තෙසලෝනික 1:4; 2 තිමෝති 2:10; 1 පේතෘස් 1:10; පූර්ව නියමය යනු දෙවියන්වහන්සේ තම පරමාධිපත්‍යය තුළ ගැලවීම සඳහා ඇතැම් පුද්ගලයන් තෝරා ගන්නා බව බයිබලානුකුල මූලධර්මයයි.
පූර්ව නියමය පැහැදිලිවම බයිබලානුකුල මූලධර්මයකි. එහෙත් පූර්ව නියමය තීරණය කිරීම දෙවියන්වහන්සේගේ වෙනස් නොවන ස්වභාවයෙන් විසන්ධි නොවේ (මලාකි 3:6). එය උන්වහන්සේගේ පෙරදැනුම (රෝම 8:29, 11:2), උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය (එපීස 1:4-5) සහ උන්වහන්සේගේ සැලැස්ම හා සතුට (එපීස 1:5) සමඟ සම්බන්ධ වේ. දෙවියන්වහන්සේගේ ආශාව නම් සියල්ලන්ම ගැලවීම ලබා පසුතැවිල්ලට පැමිණීමයි (1 තිමෝති 2:4, 2 පේතෘස් 3:9). පූර්ව නිශ්චය කිරීම පුද්ගලික සහ සාපේක්ෂ, චපල නොවේ.
පූර්ව නිශ්චය කිරීමේ මූලධර්මයට වඩාත්ම පොදු විරෝධය වන්නේ එය අසාධාරණ බවයි. දෙවියන්වහන්සේ සමහර පුද්ගලයන් තෝරාගන්නේ අන් අයව තෝරා නොගන්නේ මන්ද? කිසිවෙකු ගැලවීම ලැබීමට සුදුස්සෙකු නොවන බව අප මතක තබා ගත යුතුය. අප සියල්ලන්ම පව් කර ඇත (රෝම 3:23) සහ සියලු දෙනාම සදාකාලික දඬුවමට සුදුස්සන්ය (රෝම 6:23). එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, දෙවියන්වහන්සේ අප සියල්ලන්ටම සදාකාලිකව නිරයේ ගත කිරීමට ඉඩ සලසනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන්වහන්සේ අපගෙන් සමහරෙකු බේරා ගැනීමට තීරණය කරයි. තෝරා නොගත් අයට උන්වහන්සේ අසාධාරණයක් නොකරයි, මන්ද ඔවුන්ට ලැබිය යුතු දේ ඔවුන්ට ලැබෙන බැවිනි. දෙවියන්වහන්සේ සමහරුන්ට කරුණාව දැක්වීමට තෝරා ගැනීම අනෙක් අයට අසාධාරණයක් නොවේ. කිසිවෙකු දෙවියන්වහන්සේගෙන් කිසිවක් ලැබීමට සුදුසු නැත; එබැවින් දෙවියන්වහන්සේගෙන් කිසිවක් නොලැබේ නම් කිසිවෙකුට විරුද්ධ විය නොහැක. නිදර්ශනයක් නම් මිනිසෙක් විසි දෙනෙකුගෙන් යුත් සමූහයක් තුළ පස් දෙනෙකුට අහඹු ලෙස මුදල් ලබා දීමයි. මුදල් නොලැබුණු පහළොස් දෙනා කලබල වේවිද? සමහරවිට එහෙම වෙන්න ඇති. ඔවුන්ට කලබල වීමට අයිතියක් තිබේද? නැහැ, ඔවුන් එසේ කරන්නේ නැහැ. ඇයි? ඒ මනුස්සයා කාටවත් ණය නැති නිසා. ඔහු හුදෙක් සමහරුන්ට කරුණාව දැක්වීමට තීරණය කළේය.
දෙවියන්වහන්සේ ගැලවීම ලබන්නේ කවුරුන්ද යන්න තෝරා ගන්නේ නම්, එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව තෝරා ගැනීමට සහ විශ්වාස කිරීමට ඇති අපගේ නිදහස් කැමැත්තට බාධාවක් නොවේද? බයිබලය පවසන්නේ අපට තේරීමක් ඇති බවයි - යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව විශ්වාස කරන සියල්ලන්ම ගැලවෙනු ඇත (යොහන් 3:16; රෝම 10:9-10). දෙවියන්වහන්සේ තමන්ව විශ්වාස කරන ඕනෑම කෙනෙකුව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ උන්වහන්සේව සොයන ඕනෑම කෙනෙකුව හරවා යැවීම ගැන බයිබලය කිසිවිටෙක විස්තර නොකරයි (ද්විතීය කථාව 4:29). දෙවියන්වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍ය පූර්ව නියමය සහ මිනිසාගේ වගකීම පිළිබඳ සත්‍යයන් අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් බැහැර නොවේ. කෙසේ හෝ, දෙවියන්වහන්සේගේ අභිරහස තුළ, දෙවියන්වහන්සේ විසින් ඇද ගන්නා ලද පුද්ගලයෙකු (යොහන් 6:44) සහ ගැලවීම කරා විශ්වාස කිරීම (රෝම 1:16) සමඟ පූර්ව නියමය අත්වැල් බැඳගෙන ක්‍රියා කරයි. ගැලවීම ලබන්නේ කවුරුන්ද යන්න දෙවියන්වහන්සේ කලින් තීරණය කරයි, ගැලවීම සඳහා අප ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව තෝරා ගත යුතුය. කරුණු දෙකම එකසේ සත්‍ය වේ. රෝම 11:33 ප්‍රකාශ කරන්නේ, “අහෝ, දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රඥාවේ සහ දැනුමේ පොහොසත්කමේ ගැඹුර! උන්වහන්ගේ විනිශ්චයන් සහ උන් වහන්සේගේ මාර්ග සොයා ගැනීමට නොහැකි තරම් සෙවිය නොහැකි තරම්!”
English
පූර්ව නියමය යනු කුමක්ද? පූර්ව නියමය බයිබලානුකුලද?
