「麥基洗德是誰?



問題:「麥基洗德是誰?

回答:
麥基洗德這個名字的含義是「正直之王」,他是撒冷(耶路撒冷)王和至高神的祭司(創世記14:18-20;詩篇110:4;希伯來書5:6-11;6:20-7:28)。麥基洗德在創世記中的突然出現和消失有些神秘。麥基洗德和亞伯拉罕初次相遇是在亞伯拉罕殺敗基大老瑪及其三個同盟之後。麥基洗德帶著餅和酒出來迎接亞伯拉罕和他疲憊的隨從,表示友誼。他以至高神的名義賜福亞伯拉罕,稱頌神讓亞伯拉罕打了勝仗(創世記14:18-20)。

亞伯拉罕把所得的拿出十分之一給了麥基洗德。通過這個行為亞伯拉罕暗示他承認麥基洗德是屬靈職位在自己之上的祭司。

在大衛王所寫的讚美彌賽亞的詩篇第110章中(馬太福音22:43),麥基洗德代表了基督的一種定位。這個主題在希伯來書中得到重複,即麥基洗德和基督都被認為是公義和平之王。通過給麥基洗德獨特的祭司之職定位,作者展示了基督的新祭司位分時高於利未和亞倫的(希伯來書7:1-10)。

有些人建議麥基洗德實際上是耶穌基督的前世現身,或者是基督生前的顯現。因為亞伯拉罕之前曾受到這樣的拜訪,它是可接受的神學理論。細想創世記17章中亞伯拉罕看見主顯現並和主講話。

希伯來書6:20說,「(耶穌)照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司。」等次這個用語通常表示神職的順序。但是在麥基洗德和耶穌之間那麼長的間隔內沒有提到其他人;假設麥基洗德和耶穌是同一個人可能會解決這個異常。這樣的話「等次」永久屬於神並只有神。

希伯來書7:3 說麥基洗德是「無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終,乃是與神的兒子相似,本是長遠為祭司的。」那麼希伯來書的作者此時講的是事實還是比喻呢。

如果希伯來書中的描述是字面含義,那麼確實很難看到除了主耶穌之外還有什麼人可以擔當。沒有任何一個在地的王可以「長遠為祭司」,沒有一個人類是「無父無母」。如果創世記14章描述了神的出現,然後神子降臨祝福亞伯拉罕(創世記14:17-19),以公義之王(啟示錄19:11,16),和平之君(以賽亞書9:6),以及神和人之間的中保(提摩太前書2:5)的身份。

如果對麥基洗德的描述是比喻,那麼無族譜、無開始和結束,以及無止盡的事奉更加強了這個見過亞伯拉罕的人的神秘性。在這種情況下,創世記中對這些細節描述的缺乏是有目的的,它把麥基洗德和基督聯繫在了一起。

麥基洗德和耶穌是同一個人麼?兩種答案都可能。至少,麥基洗德是基督的一種定位,預兆了主的事工。但也可能是亞伯拉罕在經歷了長久戰役之後,遇見並把榮耀給了主耶穌。


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