Kutsal Kitap ölüm cezası / idam cezası hakkında ne der?



Soru: Kutsal Kitap ölüm cezası / idam cezası hakkında ne der?

Yanıt:
Eski Antlaşma yasası, adam öldürmek (Mısır’dan Çıkış 21:12), insan kaçırmak (Mısır’dan Çıkış 21:16), hayvanlarla cinsel ilişkiye girmek (Mısır’dan Çıkış 22:19), zina etmek (Levililer 20:10), eşcinsellik (Levililer 20:13), sahte peygamber olmak (Yasa’nın Tekrarı 13:5), fahişelik ve ırza geçmek (Yasa’nın Tekrarı 22:4) gibi çeşitli suçlar ve daha başka birkaç suç için ölüm cezası buyurmuştu. Ancak ölüm cezasının gerçekleştirilme zamanı geldiğinde Tanrı sık sık merhamet göstermişti. Davut, zina etmiş ve adam öldürmüştü, buna karşın Tanrı onun öldürülmesini talep etmemişti (2 Samuel 11:1-5, 14-17; 2 Samuel 12:13). Günahın ücreti ölüm olduğundan nihai olarak, işlediğimiz her günah ölüm cezasıyla sonuçlandırılmalıdır (Romalılar 6:23). Hamdolsun ki, Tanrı bize olan sevgisini bizi suçlamayarak gösterir (Romalılar 5:8).

Ferisiler, zina ederken yakalanmış bir kadını getirip İsa’ya onun taşlanması gerekip gerekmediğini sorduklarında, İsa, “İçinizde kim günahsızsa, ilk taşı o atsın!” diye yanıt vermişti (Yuhanna 8:7). Bu sözler, İsa’nın her durumda ölüm cezasını ret ettiğini bildirmek için kullanılmamalıdır. İsa sadece Ferisiler’in ikiyüzlülüğünü ortaya döküyordu. Ferisiler, İsa’yı kandırarak Eski Antlaşma yasasına karşı gelmesini sağlamaya çalışıyordu; taşlanacak kadınla gerçekten ilgilenmiyorlardı (kadınla zina yaparken yakalanan adam neredeydi?). İdam cezasını başlatan Tanrı’ydı: “Kim insan kanı dökerse, Kendi kanı da insan tarafından dökülecektir. Çünkü Tanrı insanı kendi suretinde yarattı” (Yaratılış 9:6). İsa bazı durumlarda idam cezasını desteklerdi. İsa aynı zamanda idam cezasının gerçekleştirilme zamanı geldiğinde lütuf da göstermişti (Yuhanna 8:1-11). Elçi Pavlus, hükümetin gerektiği zamanlarda idam cezası verme gücü olduğunu kesinlikle kabul etmiştir (Romalılar 13:1-7).

Bir Hristiyan’ın ölüm cezası hakkındaki görüşü nasıl olmalıdır? İlk olarak, Tanrı’nın idam cezasını Kendi Sözü’nde buyurduğunu hatırlamalıyız; bu yüzden, bizim daha yüksek bir standart koyabileceğimizi düşünmek küstahlık olur. Tanrı’nın standartları en yüksek standartlardır; Tanrı kusursuzdur. Bu standart sadece bize değil, Kendi için de geçerlidir. Bu yüzden, Tanrı sonsuz derecede sever ve sonsuz derecede merhamet eder. Aynı zamanda, gazabının da sonsuz olduğunu ve bütün bunların kusursuz bir dengeyle korunduğunu görmekteyiz.

İkinci olarak, Tanrı’nın hükümete idam cezasının ne zaman verileceği kararını verme yetkisini vermiş olduğunu da kabul etmeliyiz (Yaratılış 9:6; Romalılar 13:1-7). Tanrı’nın her durumda idam cezasına karşı olduğunu iddia etmek Kutsal Kitap’a uygun değildir. Birisi idam edildiğinde Hristiyanlar hiçbir zaman sevinmemelidir ama aynı zamanda hükümetin en kötü suçları işleyen kişileri idam etme hakkına da karşı çıkıp bu konuda mücadele vermemelidir.



Türkçe anasayfaya dön



Kutsal Kitap ölüm cezası / idam cezası hakkında ne der?