السؤال
هل الهجر أو الترك سبب وجيه للطلاق والزواج مرة أخرى؟
الجواب
الحقيقة المحزنة هي أن المؤمنين يواجهون أحيانًا الهجر من أزواجهم/زوجاتهم. في حين أن الله صمم أن يبقى الزوجين معًا حتى الموت (تكوين 2: 24) ويقول إن الطلاق إساءة مثل العنف (ملاخي 2: 16)، فهو يدرك أيضًا أن المؤمنين قد لا يتحكمون فيما يفعله أزواجهم/زوجاتهم. في الحالات التي يهجر فيها الزوج غير المؤمن مؤمنًا، يقدم الله نعمة لمن تم تركه.
ما هي الحرية التي يتمتع بها الطرف الذي يتعرض للهجر؟
يشرح بولس: "وَلَكِنْ إِنْ فَارَقَ غَيْرُ ٱلْمُؤْمِنِ، فَلْيُفَارِقْ. لَيْسَ ٱلْأَخُ أَوِ ٱلْأُخْتُ مُسْتَعْبَدًا فِي مِثْلِ هَذِهِ ٱلْأَحْوَالِ، وَلَكِنَّ ٱللهَ قَدْ دَعَانَا فِي ٱلسَّلَامِ" (كورنثوس الأولى 7: 15). والنص واضح في أنه إذا ترك الزوج غير المؤمن مؤمنًا، فالمؤمن له الحرية في قبول الانفصال والمضي قدمًا في الحياة. هو أو هي "ليس مستعبدًا"، مما يشير إلى الحرية الكاملة. يمكن للزوج المؤمن، ويجب عليه، أن يسعى إلى المصالحة (كورنثوس الأولى 7: 11)، لكن لا يمكن لأحد أن يجبر شخصًا آخر على التصرف ضد إرادته.
وماذا لو كان الطرف الذي هجر مؤمنًا؟
تتناول تعليمات بولس في رسالة كورنثوس الأولى 7 على وجه التحديد الزيجات المختلطة - اتحاد المؤمن مع غير المؤمن. في حالة زواج اثنين من المؤمنين من بعضهما البعض، فإن ما جاء في رسالة كورنثوس الأولى 7 لن ينطبق عليهما. في هذه الحالة، ننتقل إلى كلمات يسوع في متى 18: 15–17:
"وَإِنْ أَخْطَأَ إِلَيْكَ أَخُوكَ فَٱذْهَبْ وَعَاتِبْهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ وَحْدَكُمَا. إِنْ سَمِعَ مِنْكَ فَقَدْ رَبِحْتَ أَخَاكَ. وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ، فَخُذْ مَعَكَ أَيْضًا وَاحِدًا أَوِ ٱثْنَيْنِ، لِكَيْ تَقُومَ كُلُّ كَلِمَةٍ عَلَى فَمِ شَاهِدَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ. وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمْ فَقُلْ لِلْكَنِيسَةِ. وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ٱلْكَنِيسَةِ فَلْيَكُنْ عِنْدَكَ كَٱلْوَثَنِيِّ وَٱلْعَشَّارِ".
إذا كان المؤمن يعيش في خطية دون توبة - في هذه الحالة، هجر شريك الحياة - حتى بعد مواجهته من قبل قيادة الكنيسة، فإنه يعتبر غير مؤمن. بهذه الطريقة، يمكن أن تنطبق رسالة كورنثوس الأولى 7:15 على المؤمنين الذين يهجرون زوجاتهم/أزواجهم ويرفضون الاستجابة لتأديب الكنيسة.
ما الذي يعتبر هجرًا؟
في هذا السياق، يشير الهجر إلى الانفصال الجسدي أو الطلاق. إذا هجر أحد الزوجين الآخر، وغادر المنزل جسديًا، يكون قد تم فسخ الزواج بالفعل. للطرف المهجور الحرية في اطلاق الطرف الآخر. الطرف الذي تم تركه هو "غير مستعبد"، وهو ما نأخذه بالمعنى الأخلاقي والروحي. لا يوجد ما يستعبد/يقيد طرف بمن هجره. الطرف الذي تم هجره له الحرية في الطلاق والزواج مرة أخرى، على الرغم من كون ذلك ليس الزاميًا.
إذا جاء الهجر في شكل طلب أحد الزوجين للطلاق، فإن الطرف المهجور له الحرية في التوقيع على الأوراق، بمجرد فشل جميع محاولات المصالحة. لا إثم ولا عار على الطرف الذي تم التخلي عنه. قبول فسخ الزواج هو جزء من تحقيق دعوة الله للعيش في سلام.
قام بعض المستشارين ورجال الدين، تكرّموا بتعريف الهجر بعبارات فضفاضة للغاية. يقول البعض منهم أنه يمكن أن يعني المصاعب التي تحدث نتيجة الإدمان أو المرض العقلي أو أحكام السجن أو القسوة. ومع ذلك ، ليس هذا هو التعريف الكتابي للهجر - ما لم تصل هذه الصعوبات إلى مستوى الإساءة، لكن هذا موضوع مختلف.
إذا تم هجر شخص ما، فهل يمكن أن يتزوج مرة أخرى؟
لا يقول الكتاب المقدس شيئًا عن هذا. الزنا والطلاق غير الطوعي هما الاستثناءان الوحيدان اللذان ذكرهما الكتاب المقدس بشأن الطلاق - وهما الحالتان الوحيدتان اللتان يمكن أن يقال فيهما إن المطلَّق لم يخطئ. في متى 19: 9، يسمح يسوع لمن يطلق بسبب خيانة الطرف الآخر أن يتزوج مرة أخرى. يمكن أن يتم التفسير بإحدى طريقتين: 1) بما أن الكتاب المقدس لا يذكر الزواج مرة أخرى بعد الطلاق غير الطوعي، فهذا غير مسموح به. أو 2) بما أن إحدى الحالات تسمح بزواج الطرف البريء من جديد، فإن الأخرى تسمح بذلك أيضًا.
من وجهة نظرنا أن الشخص المطلق قسراً - أي الذي كان ضحية الهجر - يمكنه أن يتزوج مرة أخرى. يبدو أن العبارة "غير مستعبد" في رسالة كورنثوس الأولى 7: 15 تعطي هذا النوع من الحرية. ومع ذلك، يجب على الشخص الذي يسعى للزواج أن يفعل ذلك بحذر شديد. يجب أن يكون هناك وقت للشفاء من صدمة العلاقة المحطمة، وتحليل كل ما ساهم في الانفصال، وطلب مشيئة الله بالنسبة للمستقبل.
هل الشخص المهجور بريء دائما؟
بالطبع لا. يبذل بعض الأشخاص، غير الراضين عن الزواج، كل ما في وسعهم لدفع الطرف الآخر إلى المغادرة ثم تقديم طلب الطلاق، بينما يظلون هم "أبرياء" طوال الوقت. لكن هذه ليست براءة. إنها خطية الإساءة والتلاعب. الإساءة في الزواج - حتى للرد على الإساءة - هي خطية، وهذا يتطلب التوبة أمام الله والاعتراف للضحية.
English
هل الهجر أو الترك سبب وجيه للطلاق والزواج مرة أخرى؟
