السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الجحيم؟
الجواب
هناك أحيانًا لبس حول استخدام مصطلح الجحيم باعتباره المكان المؤقت لتجمع الموتى (المعروف أيضًا بشيول أو الهاوية). سيركز هذا المقال على أحد الاستخدامات الشائعة لكلمة الجحيم باعتبارها مرادفة لبحيرة النار، المكان الأبدي للعقاب المخصص للهالكين.
إذا كانت السماء تُفهم بشكل خاطئ إلى حد كبير بسبب المفاهيم الخاطئة والأكاذيب التي تروجها الأساطير والثقافة الشعبية، فإن حقائق الجحيم تُساء فهمها بشكل أكبر. ربما تكون الفنون في العصور الوسطى، والأدب الخيالي، والأمية الكتابية من بين الأسباب الرئيسية التي تجعل فهم الشخص العادي للجحيم غارقًا في الجهل والخرافات. ولزيادة المشكلة، يتجنب العديد من الوعاظ والمعلمين الكتابيين الحديث عن الجحيم خوفًا من إزعاج مستمعيهم.
في الواقع، الجحيم موضوع غير سار للغاية، ولكن بما أن ربنا يسوع تحدث عن الجحيم، فلا يجب أن نصمت بشأنه. وفقًا للكتاب المقدس، الجحيم مكان حقيقي (مرقس 9: 43)، وهو المكان الذي يُعاقب فيه الخطاة (متى 5: 22)، وهو مكان للعذاب (رؤيا 14: 11)، وهو أبدي (مرقس 9: 48). وقد تم إنشاء الجحيم في الأصل للشيطان وملائكته (متى 25: 41).
تصحيح بعض الأساطير الشائعة حول الجحيم مفيد لإضافة فهم كتابي أكثر وضوحًا:
الخرافة الأولى: الجحيم هو مقر الشيطان. الشيطان ليس في الجحيم الآن. الجحيم، أو بحيرة النار (المعروفة أيضًا بالموت الثاني)، لن تستقبل أول سكانها حتى نهاية حكم ربنا يسوع الألفي (رؤيا 20: 7-10). بالإضافة إلى ذلك، الجحيم مكان عذاب (لوقا 16: 23-24؛ رؤيا 20: 10)، لذا فإن الصور الكاريكاتيرية عن شياطين تقفز وتمرح حول نار ليست سوى أوهام. بدلاً من الاحتفال مع جيوشه من الشياطين، سيعاني الشيطان في الجحيم.
الخرافة الثانية: الجحيم مخصص فقط لأكثر الأشرار مثل الطغاة القساة والقتلة المتسلسلين. بينما يبدو أن هناك درجات من العقاب الأبدي (لوقا 12: 47-49)، فإن جميع من يرفضون رحمة الله يجب أن يواجهوا غضبه (يوحنا 3: 18). هناك جنة وهناك جحيم؛ لا يوجد خيار ثالث. بينما يجعل هذا الواقع الشخص العادي غير مرتاح، سيكون هناك المزيد من الحلاقين غير التائبين، والسباكين، ومعلمي المدارس المتوسطة، والبنائين، والطيارين، والمحاسبين في الجحيم أكثر من الطغاة مثل هتلر وستالين وماو.
لن يُرسل ستالين إلى بحيرة النار لأنه قتل ملايين من مواطنيه؛ بل سيعاني ستالين، مثل أمين مكتبة غير تائب، في الجحيم لأنه رفض رحمة الله ورفض المسيح.
الخرافة الثالثة: الإله المحب لن يرسل الناس إلى الجحيم. إذا كان "الحب" يعني مشاعر عاطفية مسرفة ومضللة، فلن يكون هناك عقاب أبدي. ولكن لا ينبغي الخلط بين الله وبين رجل عجوز نعسان يغمض عينيه على تصرفات أحفاده الشقية من كرسي هزاز.
الله عادل (رومية 12: 19)، وسيرد الشر بالضيق (تسالونيكي الثانية 1: 6). بدلاً من اتهام الله بالقسوة، يجب أن نتذكر أن الجحيم مخصص لأولئك الذين، بإرادتهم الحرة، تجاهلوا رحمة الله (عبرانيين 2: 3). الخلاص عطية مجانية يمكن طلبها (أفسس 2: 8-9)، ولكن العالم مليء بأولئك الذين انشغلت عقولهم وقلوبهم بأمور دنيوية لدرجة أنهم لم يكن لديهم مكان لما كان الله سيسعد بتقديمه لهم.
في النهاية، سيظهر الجحيم كمكان لأولئك الذين كانوا مستعدين للرضا بما هو أقل من الأفضل من الله.
الخرافة الرابعة: الإله العادل لن يرسل الناس إلى الجحيم. من بين جميع الحجج ضد الجحيم، قد تكون هذه هي الأضعف. أين سيرسل الإله العادل المتمردين الذين رفضوا التوبة عن شرهم بعناد وثبات؟ حتى في نظام العدالة الجنائية البشري الفاسد أحيانًا، يُرسل المجرمون إلى السجن.
هل ينبغي على إله عادل أن يكافئ الأشرار القساة بالنعيم الأبدي؟ بالإضافة إلى ذلك، سيكون أولئك الذين سيحتلون الجحيم هم الذين تجنبوا الاتصال، والصحبة، والتواصل مع الذي خلقهم. لماذا نفترض أن الخاطئ غير التائب الذي هرب من حضور الله على الأرض سيكون سعيدًا في رفقته الحميمة في السماء؟
بطريقته الموجزة المعتادة، أوضح الكاتب المسيحي والمدافع عن الإيمان ك. س. لويس: "في النهاية، هناك نوعان فقط من الناس: أولئك الذين يقولون لله، 'لتكن مشيئتك'، وأولئك الذين يقول لهم الله، في النهاية، 'لتكن مشيئتكم'" (الطلاق العظيم، الطبعة المميزة، ص. 339).
سيكون الجحيم مكتظًا بأشخاص اختاروا أن يكونوا هناك.
الخرافة الخامسة: الجحيم مجرد وسيلة لتخويف الناس من أجل فرض ولاء معين أو سلوك معين. إذا كان الجحيم حقيقيًا، فسوف يكون من الحكمة أن نخاف منه، وإذا كان الجحيم مجرد وسيلة تخويف، فهل يمكن قول الشيء نفسه عن التحذيرات ضد التدخين، والقيادة تحت تأثير الكحول، أو الاحتيال الضريبي؟
حذّر يسوع من مخاطر الجحيم (متى 10: 28). هل كان سينبهنا إلى مخاطر الجحيم إذا لم تكن المخاطر حقيقية؟ هل أولئك الذين ينكرون وجود الجحيم أكثر حكمة وذكاءً وإحاطة بالمعلومات من ابن الله؟ إن إنكار مخاطر الجحيم يعني التشكيك في كلمات مخلصنا. الجحيم مكان للشقاء والمعاناة، حيث لا يتوقف العذاب ولا تنتهي الآلام (رؤيا 14: 11). سواء كانت النيران حقيقية أم رمزية لوصف عذاب أعظم، فإننا متأكدون من أن كل ما يقدمه هذا العالم—من مال أو شهرة أو سمعة أو قوة أو متعة جنسية—لا يستحق التضحية بأرواحنا الأبدية (مرقس 8: 36-38).
الله لا يجد متعة في موت الأشرار (حزقيال 18: 32). ولا يجد رضا في أولئك الذين يختارون الجحيم بدلاً منه. على العكس من ذلك، أحب الله العالم كثيرًا لدرجة أنه أرسل ابنه لينقذنا ويفدينا (يوحنا 3: 16). موت يسوع وقيامته هما أخبار سارة للخطاة الضائعين المستعدين للإيمان بأن دين خطايانا قد تم سداده بالكامل. أولئك الذين يقبلون نعمة الله بالإيمان سيعيشون معه إلى الأبد.
يسوع هو أعظم ما يمكن أن يقدمه الله لنا. ليس لدى الله شيء أعظم ليقدمه من ابنه. الذين وضعوا إيمانهم في يسوع المسيح ليس لديهم سبب للخوف من الموت أو القبر؛ على العكس، الأفضل لم يأتِ بعد. ومع ذلك، هناك من قست قلوبهم وهم أكثر اهتمامًا بما يقدمه العالم. يا لها من مأساة، لأن المسيح قد تغلب على الخطية والموت والجحيم نيابة عنا.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الجحيم؟
