السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن السلام؟
الجواب
السلام هو شيء يريده الجميع، ولكن يبدو أن قليلين هم من يجدونه. ما هو السلام؟ يمكن تعريفه على أنه "الهدوء أو الانسجام أو الأمان". اعتمادًا على الموقف، يمكن أن يعني "الرخاء" أو "الرفاهية". هناك أنواع مختلفة من السلام، منها السلام الزائف، والسلام الداخلي، والسلام مع الله، والسلام مع الإنسان.
في العهد القديم، الكلمة العبرية الأساسية التي تعني "سلام" هي shalom، وهي تشير إلى العلاقات بين الناس (تكوين 34: 21)، والأمم (ملوك الأول 5: 12)، وبين الله والناس (مزمور 85: 8). السلام هو الوضع المرغوب فيه في كل من هذه المجالات، وغالبًا ما يرتبط السلام بعهد أو وعد يتم الوفاء به. الصديق المألوف (حرفيًا، "صديق سلامتي" في مزمور 41: 9) هو الشخص الذي تشعر بالراحة معه، وهو رفيق موثوق به. كانت كلمة "سلام" هي التحية المعتادة (صموئيل الأول 25: 6)، ولا تزال تُستخدم في العديد من الثقافات حتى اليوم.
يرتبط السلام ارتباطًا مباشرًا بأفعال الأفراد ومواقفهم؛ ولكنه في النهاية عطية من الله (إشعياء 45: 7؛ لاويين 26: 6؛ يوحنا 14: 27). ويشير وجود السلام إلى بركة الله على طاعة الإنسان (إشعياء 32: 17؛ ملاخي 2: 5) والإيمان (إشعياء 26: 3). وليس سلام للأشرار (إشعياء 48: 22).
على الرغم من قيمة السلام، فليس من المستغرب أن نجد أنه يكون مزيفًا في بعض الأحيان. يمكن استخدام الوعود الفارغة بالسلام للتلاعب بالآخرين. يتكلّم المخادعون بالسلام ويفكرون في الشر في الخفاء (عوبديا 1: 7). سوف يؤكد ضد المسيح معاهدة، ويصنع سلامًا مؤقتًا وسوف يحطمه فجأة ويكشف عن حقيقته (دانيال 9: 27). يعلن المعلمون الكذبة السلام عندما يكون الله في الواقع يعلن دينونة (حزقيال 13: 10-16). في أيام إرميا، تعامل القادة الدينيون فقط مع أعراض المشاكل الوطنية، دون معالجة جذر الخطية المسبب للأزمة. أعلن هؤلاء الأنبياء الكذبة أن كل شيء على ما يرام بين الله وإسرائيل، وقالوا: "سلام سلام"، بينما لم يكن هناك سلام حقيقي (إرميا 6: 14).
في العهد الجديد، الكلمة اليونانية الأساسية التي تعني "السلام" هي eirene، وهي تشير إلى الراحة والهدوء. المحور الرئيسي للسلام في العهد الجديد هو مجيء يسوع المسيح، كما أعلنته الملائكة في لوقا 2: 14 ("عَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلسَّلَامُ..."). لقد تنبأ إشعياء أن المسيح سيكون رئيس السلام (إشعياء 9: 6)، ويُدعى رب السلام في تسالونيكي الثانية 3: 16. من خلال عمل تبرير المسيح يمكننا أن نحظى بالسلام مع الله (رومية 5: 1)، وهذا السلام سيحافظ على قلوبنا وعقولنا آمنة (فيلبي 4: 7).
يوصينا الله أن نسعى للسلام (مزمور 34: 14؛ متى 5: 9). وعلينا أن "نبذل كل جهد لفعل ما هو للسلام" (رومية 14: 19). بالطبع، سيكون هناك بعض الناس الذين لا يرغبون في السلام، ولكننا لا نزال نبذل قصارى جهدنا لنكون في سلام معهم (رومية 12: 18).
يجب أن "يَمْلِكْ فِي قُلُوبِكُمْ سَلَامُ ٱللهِ" كمؤمنين (كولوسي 3: 15). وهذا يعني أن لدينا الخيار إما أن نثق في وعود الله (نترك سلامه يحكم) أو أن نعتمد على أنفسنا ونرفض السلام الذي يقدمه. لقد أعطى يسوع تلاميذه السلام بناءً على حقيقة كونه قد غلب العالم (يوحنا 14: 27؛ 16: 33). السلام هو ثمر الروح القدس، لذلك، إذا سمحنا لروح الله أن يحكم في حياتنا، فإننا سوف نختبر سلامه (غلاطية 5: 22-23). الاهتمام بالأمور الروحية يجلب الحياة والسلام، بحسب رومية 8: 6.
سيستمر العالم في الحروب والصراعات بين الأشخاص حتى يأتي يسوع ليقيم سلامًا حقيقيًا ودائمًا (أنظر إشعياء 11: 1-10)، لكن الله سيعطي سلامه للذين يثقون به. لقد تحمل يسوع تأديب سلامنا (إشعياء 53: 5) وجعل من الممكن لنا أن نحصل على سلام مع الله. بمجرد أن يسود سلامه في قلوبنا، يمكننا أن نشارك هذا السلام مع الآخرين؛ نصبح ناشري السلام (إشعياء 52: 7) وخدامًا للمصالحة (كورنثوس الثانية 5: 18).
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن السلام؟
