السؤال
لماذا لا يشفي الله الجميع؟
الجواب
ليست مشيئة الله دائمًا أن يشفي الشخص جسديًا. قد يصلي الشخص بصدق ويؤمن تمامًا أن الله قادر على الشفاء، ولكن إذا لم تكن مشيئة الله أن يقدم الشفاء في ذلك الوقت، فلن يأتي الشفاء (انظر 1 يوحنا 5:14). في بعض الأحيان تأتي بركات الله بطرق أخرى بخلاف الشفاء الجسدي.
إذا كانت مشيئة الله دائمًا هي شفاء الناس، فإن الجميع سيكونون متعافين في كل مرة يمرضون فيها. إذا كانت الصحة الجيدة دائمًا مشيئة الله، فلن يموت المسيحيون. لا يمكننا إلقاء اللوم على مرض شخص ما بسبب نقص الإيمان، لأننا نعلم، من خلال الكتاب المقدس، أن الله أحيانًا يستخدم المرض لتحقيق مشيئته. أيضًا، ليس المؤمنون الضالون فقط هم من يمرضون. "تركت تروفيموس مريضًا في ميليتس" (2 تيموثاوس 4:20)، وكان بولس نفسه يعاني من مرض جسدي رفض الرب شفاءه (2 كورنثوس 12:7–9).
غالبًا ما يكون لدى المسيحيين فكرة مبسطة جدًا عن الشفاء. يظنون أنه إذا كانوا مرضى، يجب عليهم فقط أن يطلبوا من الله أن يشفيهم، وبما أن الله يحبهم، فسيشفيهم على الفور. يُنظر إلى الشفاء كدليل على إيمان الشخص وحب الله. تستمر هذه الفكرة في بعض الأوساط رغم الحقيقة التي تعرفها كل أم: الوالد لا يعطي لطفله كل ما يطلبه في كل مرة، بغض النظر عن مدى حبها له.
كانت جوني إيريكسون تادا تكافح مع هذه المسألة لفترة طويلة. كما تروي في كتابها "جوني"، كانت تسعى للشفاء الجسدي من الشلل الرباعي. صلت وصدقًا أنها كانت تؤمن أن الله سيشفيها. في كلماتها: "كنت أؤمن تمامًا. كنت أتصل بصديقاتي وأقول، 'في المرة القادمة التي ستروني فيها سأركض على رصيفك. سيشفيني الله'" (نقل عن مقابلة مع مارفن أولاسكي، www.worldmag.com/2013/01/joni_eareckson_tada_on_faith_healing_and_marriage، 17 يناير 2013). ومع ذلك، لا تزال جوني في الكرسي المتحرك اليوم. بعد 45 عامًا من الحادث الذي تركها مشلولة، لم يشفيها الله بعد. لكنها تنظر إلى الأمر بإيمان عميق: "قد يزيل الله معاناتك، وسيكون ذلك سببًا عظيمًا للتسبيح. ولكن إذا لم يفعل، فإنه سيستخدمها، سيستخدم أي شيء وكل شيء يقف في طريق شركة معه. دع الله يصوغك ويشكلك، يحولك من مجد إلى مجد. هذا هو الشفاء الأعمق" (نقل عن www.gty.org/resources/sermons/TM13-2/a-deeper-healing-joni-eareckson-tada، 16 أكتوبر 2013). يشعر البعض أن الله لن يشفي أي شخص معجزيًا اليوم. بينما يشعر آخرون أن الله سيشفي الشخص دائمًا إذا كان لديه إيمان كافٍ. ولكن الله لا يُمكن وضعه في أي من هذين الإطارين.
نحتاج إلى أن نفهم أن الشفاء، حتى في الكتاب المقدس، نادرة جدًا. خلال أول 2500 سنة من التاريخ الكتابي، لا يوجد ذكر لأي شفاء على الإطلاق. ثم خلال حياة إبراهيم، نجد شفاءً محتملاً، على الرغم من أنه مجرد تلميح (تكوين 12:17-20). بعد ذلك، يجب أن ننتظر حتى حياة موسى، الذي أجرى عددًا من الآيات لإثبات سلطته كقائد من الله. ومع ذلك، فإن الشفاء الوحيد المرتبط بموسى هو تطهير مريم من البرص (العدد 12:13-15).
في العهد الذي أعطاه الله لإسرائيل، كان هناك عدد من الأحكام التي تنظم حياتهم، وكان هناك تركيز على الجوانب المادية والفيزيائية في العهد القديم. في سفر التثنية 28، وعد الله أن يكافئ أمانة إسرائيل بالتحرر من الأمراض. هذه هي الدلالة على معنى المعجزات في الكتاب المقدس. وعد الله إسرائيل بالصحة، وطول العمر، والأبناء، والقطعان، والقمح، والعنب، وما إلى ذلك — والنصر على أعدائهم — إذا بقوا أمناء للرب. وفي الوقت نفسه، هددهم الله بالمرض، والعقم، والمرض، والجفاف، والمجاعة، وفقدان المواشي، واحتلال الأعداء إذا تخلوا عن الرب. هذا هو سياق علاقة إسرائيل بالمرض والشفاء. الوعد بأن يتم حفظهم "من كل مرض" في التثنية 7:15 كان جزءًا من العهد الموسوي مع إسرائيل في ظل الحكم الثيوقراطي؛ وليس هناك وعد مشابه للكنيسة.
مع مجيء المسيح، تحقق العهد الموسوي (متى 5:17) وعكست آثار تراجع إسرائيل الروحي. حيثما ذهب المسيح، شفى المرضى، لكن هذا لم يكن فقط بسبب رحمته؛ بل كانت معجزاته دائمًا علامة من السماء على سلطته كمسيح (يوحنا 7:31). كان يعطي إسرائيل لمحة عن ملكوت الله (لوقا 11:20). الذين رفضوا سلطته غالبًا ما تركوا مرضى (متى 13:58). في بركة بيت حسدا، على سبيل المثال، شفى يسوع واحدًا فقط من بين حشد هائل (يوحنا 5).
كان الرسل أيضًا قد مُنحوا القدرة الخاصة على شفاء المرضى، ولثلاثة وثلاثين عامًا كانوا يذهبون في كل مكان ليشفيوا أولئك الذين سمعوا رسالتهم. مرة أخرى، كانت معجزاتهم، بما في ذلك الشفاء، تأكيدًا على صحة الإنجيل الذي بشر به الرسل.
ومع ذلك، لم يشفي الاثنا عشر رسولًا الجميع أيضًا. في كثير من الأحيان، ترك المسيحيون مرضى رغم القدرة الرسولية. قال بولس لتيموثاوس: "خذ قليلًا من الخمر من أجل معدتك وأمراضك المتكررة" (1 تيموثاوس 5:23). لماذا لم يضع بولس يديه على تيموثاوس ليشفيه؟ لم يكن ذلك لأن تيموثاوس لم يكن لديه إيمان كافٍ؛ بل لأن مشيئة الله لم تكن أن يشفي تيموثاوس بهذه الطريقة. لم تكن خدمة الشفاء من أجل راحة أي شخص شخصيًا؛ بل كانت علامة من الله — لليهود في العهد القديم في المقام الأول — على صحة رسالة الرسل.
نحن لا نعيش في أيام الرسل اليوم. بالطبع، يمكن لله أن يشفي ويشفي اليوم عندما يشاء. السؤال الذي يجب أن نطرحه في أي حالة هو، ماذا يريد الله؟ هل يرغب في شفاء الشخص في هذه الحياة، أم أن لديه خطة أخرى لتمجيد مجده من خلال الضعف؟ يومًا ما، سيتم القضاء على جميع الأمراض والموت (انظر رؤيا 21:4). ستتمكن جوني إيريكسون تادا من المشي مرة أخرى. وحتى ذلك الحين، هناك شفاء أعظم، تطهير القلوب الخطية، الذي ينفذه الله كل يوم.
English
لماذا لا يشفي الله الجميع؟
