السؤال
لماذا أمر الله بقتل الناس في العهد القديم؟
الجواب
منذ البداية، منح الله قيمة عظيمة لحياة الإنسان: "فخلق الله الإنسان على صورته. على صورة الله خلقه. ذكرًا وأنثى خلقهم" (تكوين 1:27، وأخبر الله نوح أنه سيطالب "بحساب نفس الإنسان" لأن "الله خلق الإنسان على صورته" (تكوين 9:5-6).
في سفر الخروج 20:1–21، أصدر الله الوصايا العشر، جوهر الشريعة العبرية. وهنا أوضح الله بشكل لا لبس فيه مبادئ الحياة الأخلاقية والروحية لشعبه: "لا تقتل" (خروج 20:13؛ انظر أيضًا تثنية 5:17). القتل هو الإزهاق غير المشروع والمتعمد للحياة. ويؤكد العهد الجديد قدسية حياة الإنسان (متى 5:21؛ رومية 13:9؛ 1 تيموثاوس 1:9؛ 1 يوحنا 3:15؛ يعقوب 2:11–12).
إذا كان الله يولي هذه القيمة العالية لحياة كل إنسان، فلماذا أمر بقتل الكثيرين في العهد القديم؟ في الطوفان العظيم (تكوين 6:1–8:22)، دمر الله كل الحياة البرية على الأرض باستثناء بقايا. ومن أمثلة أخرى على قضاء الله بالقتل تدمير سدوم وعمورة (تكوين 19:1–29) وغرق جيش المصريين في البحر (خروج 14:26–31). كما أمر الله بني إسرائيل بإبادة الجميع في أريحا باستثناء راحاب وعائلتها (يشوع 6:17، 21). وفي حادثة أقل شهرة، أرسل الله أسودًا لقتل بعض المغتربين الآشوريين (2 ملوك 17:25–26).
يتساءل المشككون في الكتاب المقدس غالبًا: لماذا يُقبل أن يقتل الله أو يأمر بإبادة الناس؟ الإجابة ليست معقدة: الله كخالق الكون هو صاحب الحياة (أعمال 3:15). وحده يملك الحق والسلطة لإعطاء الحياة وأخذها (تكوين 2:7؛ أيوب 1:21؛ 12:10؛ أعمال 3:15؛ 17:25). كما أن الله هو القاضي العادل الوحيد للخطية (إشعياء 13:11؛ 26:21؛ مزمور 99:8؛ أمثال 11:21؛ عاموس 3:14؛ صفنيا 1:12؛ رومية 2:12؛ 1 تسالونيكي 4:6). وعندما يرتكب الناس الشر، يمتلك الله الحق والسلطة لتنفيذ عقابه، وأحيانًا يكون الموت العقوبة الوحيدة المناسبة للجريمة (تكوين 2:17؛ لاويين 20:1–17؛ أمثال 11:19؛ رومية 1:32؛ 1 كورنثوس 11:29–30).
يصرح الكتاب المقدس بوضوح أن "أجرة الخطية هي موت" (رومية 6:23). وأخبر الله آدم وحواء أنهما إذا عصيا أوامره فسيموتان (تكوين 2:17). وبحلول زمن طوفان نوح، انتهك البشر بشكل فاضح مكانهم في نظام الله، مرة أخرى متجاوزين الحدود التي وضعها لهم الله (تكوين 6:1–4). كان الطوفان عقابًا إلهيًا للأشرار. وقد أصبح الخطأ منتشرًا لدرجة أن الله احتاج إلى إعادة تأكيد سيادته ومنح البشرية بداية جديدة وفرصة أخرى لطاعته.
لأننا لسنا الله، ليس لدينا الحق في إنهاء حياة إنسان إلا في حالات نادرة للغاية سمح بها الله.أمر الرب إسرائيل بإبادة أمم الكنعانيين وقتل الجميع، بما في ذلك النساء والأطفال. الله وحده له الحق في إصدار مثل هذه الأوامر؛ لم يكن لإسرائيل أن يقرروا من يُباد أو يُترك بناءً على اختيارهم الشخصي. كان تدمير الكنعانيين في سفر يشوع عقابًا إلهيًا ضد شعب شرير. استخدم الله إسرائيل كوسيلة لتنفيذ هذا العقاب، كما أوضح في قوله:
"فاعلم اليوم أن الرب إلهك هو العابر أمامك كنار آكلة، هو يهلكهم ويذلهم أمامك فتطردهم وتهلكهم سريعًا كما كلمك الرب. لا تقل في قلبك حين ينفيهم الرب إلهك من أمامك: لأجل بري أدخلني الرب لامتلاك هذه الأرض! ولكن لأجل إثم هؤلاء الشعوب يطردهم الرب إلهك من أمامك. ليس لأجل برك ولا لاستقامة قلبك تدخل لامتلاك أرضهم، بل لأجل إثم هؤلاء الشعوب يطردهم الرب إلهك من أمامك، ولكي يفي بالكلام الذي أقسم به للآباء إبراهيم وإسحاق ويعقوب (تثنية 9:3–5، ).
كما حذّر الله شعبه من الانخراط في ممارسات الكنعانيين الوثنية والمُشينة (تثنية 12:29—13:18).
بعد الطوفان، أقام الله عهدًا مع نوح بأن لا يدمر الأرض مرة أخرى بالماء. كما أعطى هذا الأمر: "وأطلب أنا أيضًا دماءكم لأجل أنفسكم. من يد كل حيوان أطلبها. ومن يد الإنسان أطلب نفس الإنسان. من سفك دم الإنسان، فبيد الإنسان يُسفك دمه؛ لأن الله على صورته عمل الإنسان" (تكوين 9:5–6).
هنا يوضح الله أن كل من يقتل شخصًا آخر سيحاسب من قبل الله. كان عقاب الله يتضمن إعدام القاتل بواسطة وكيل بشري ينفذ العدالة نيابة عن الله.
ظل البشر فاسدين بالخطيئة بعد الطوفان. ولكن بدلاً من القضاء على الأشرار دوريًا من على وجه الأرض، سلّم الله مهمة تنفيذ عدالته على الأرض للبشر (رومية 13:4؛ إرميا 51:20). أحيانًا، تتطلب هذه المهمة إنهاء حياة إنسان آخر كعقاب على جريمة القتل. ومع ذلك، لا يجوز للأفراد تنفيذ العدالة أو الانتقام بشكل مستقل. لقد حجز الله هذا السلطان للسلطات الحكومية (رومية 13:1–14).
وفقًا لشريعة موسى، أحيانًا كان الله يفرض عقوبة الإعدام على جرائم أخرى غير القتل (خروج 22:18–20؛ 35:2؛ تثنية 21:18–21). ورغم أن هذه الأحكام المتعلقة بالإعدام قد تبدو قاسية وفقًا لمعايير اليوم، إلا أنها في سياقها ساعدت في إبقاء بني إسرائيل طاهرين ومميزين عن الشعوب الوثنية المجاورة. يبرز المعيار المقدس لله بشكل حاد ضد فساد الخطيئة ومدى تدميرها للمجتمع.
وكما هو الحال مع بقية الشريعة، تحققت هذه اللوائح في يسوع المسيح ولم تعد التزامات قانونية لشعب الله (متى 5:17؛ يوحنا 1:17؛ رومية 10:4). اليوم، الشروط الوحيدة المبررة أخلاقيًا لقتل شخص آخر تشمل حالات الدفاع عن النفس، وعقوبة الإعدام لجريمة القتل، والقتل في زمن الحرب. ومع ذلك، حتى في هذه الحالات، لا يتفق المسيحيون دائمًا.
English
لماذا أمر الله بقتل الناس في العهد القديم؟
