السؤال
ما هو العهد الفلسطيني؟
الجواب
العهد الفلسطيني المسمى مسجل في تثنية الاشتراع 29: 1-29 وتثنية الاشتراع 30: 1-10 وتم إبرامه بين الله وإسرائيل قبل موت موسى مباشرة ودخول إسرائيل إلى الأرض الموعودة. لا يستخدم الكتاب المقدس أبدًا مصطلح "العهد الفلسطيني"، وموسى بالتأكيد لم يكن ليطلق على الأرض اسم "فلسطين"، لكن المصطلح أصبح شائع الاستخدام. يُطلق على هذا العهد أيضًا اسم عهد الأرض لأن العديد من الوعود تتعلق بحيازة إسرائيل للأرض. أبرم الله هذا العهد مع إسرائيل بعد العهد الموسوي وبعد أن تاهت إسرائيل في البرية لمدة أربعين عامًا. أبرم الله هذا العهد مع إسرائيل بينما كانوا في موآب ينتظرون الذهاب إلى الأرض الموعودة، وكان العهد سيخدم هذا الجيل الجديد من بني إسرائيل كتذكير بعلاقتهم الخاصة بالعهد مع الله.
يتشابه العهد الفلسطيني مع العهد الموسوي الذي تم إبرامه على جبل سيناء ولكنه عهد منفصل ومتميز كما يتضح بوضوح في تثنية الاشتراع 29: 1. "هذه كلمات العهد الذي أمر الرب موسى أن يبرمه مع بني إسرائيل في أرض موآب، بالإضافة إلى العهد الذي عقده معهم في حوريب." قبل إبرام هذا العهد مع إسرائيل، ذكرهم الله بأنه إذا أطاعوا الشريعة الموسوية، فإنه سيبارك الأمة بوفرة وحذرهم من أن عصيان الشريعة سيؤدي إلى لعنه للأمة (تثنية 28: 1-68).
بالإضافة إلى الوعود بأن الله سيباركهم إذا أطاعوا وصاياه ويلعنه إذا عصوا، فإن العهد الفلسطيني يحتوي أيضًا على بعض الوعود الخاصة لإسرائيل التي يعتقد الكثيرون أنها لن تتحقق بالكامل حتى حكم المسيح الألفي. أولاً، وعد الله بجمع الإسرائيليين المتفرقين من جميع أنحاء العالم وإعادتهم إلى الأرض التي وعد بها آباءهم (تثنية 30: 3-5). ثانيًا، وعد الله بتجديد الإسرائيليين في ذلك الوقت ومنحهم ذرية من خلال ختان قلوبهم حتى يحبونه تمامًا (تثنية 30: 6). ثالثًا، وعد الله بحكم أعداء إسرائيل (تثنية 30: 7)، ورابعًا، وعد بأن يطيع الإسرائيليون الله وأن يباركهم الله في طاعتهم (تثنية 30: 8-9). بينما قد يرى البعض أن هذه الوعود قد تحققت عندما عاد إسرائيل من الأسر في بابل في زمن عزرا ونحميا، يبدو أن هناك بعض الجوانب من هذا لم تتحقق بالكامل بعد.
على سبيل المثال، لن يحدث استعادة إسرائيل الموعودة إلى الأرض حتى يتم تحقيق جميع البركات واللعنات التي وعد بها (تثنية 30: 1)، ونحن نعلم أن إسرائيل كأمة رفضت يسوع المسيح كمسياها وتم لعنه مرة أخرى وقطعت عن الأرض عندما غزا الرومان القدس في عام 70 م. ثانيًا، نرى أن أحد الوعود في هذا العهد هو أن الله سيختن قلوبهم (تثنية 30: 6) حتى يطيعوه هم وذريتهم (تثنية 30: 8). تكرر هذه الوعود نفسها في إرميا 32: 36-44 وحزقيال 36: 22-38 وهي جزء من بركات ووعود العهد الجديد. أيضًا، يبدو أن الاستعادة النهائية لإسرائيل إلى الأرض وإلى علاقة أبدية مع الله هي ما يتطلع إليه بولس في رومية 11: 25-26 عندما يقول "لقد حدث تصلب جزئي لإسرائيل حتى يأتي ملء الأمم وبالتالي ينقذ إسرائيل كلها."
يساعد العهد الفلسطيني أيضًا في تعزيز الوعود التي قُطعت لإبراهيم وإسحاق ويعقوب بأن الله سيقيم إسرائيل كشعب الله المختار (تثنية 29: 13). على الرغم من أن الله وضع أمام إسرائيل وعد بركاته لطاعته ولعنه لعصيانه، إلا أنه كان يعلم جيدًا أنهم سيبتعدون عنه وعن عهده ويتحولون إلى الأصنام. هذا هو السبب في أنه وعد أيضًا بيوم ما باستعادتهم إلى الأرض والرحمة عليهم (تثنية 30: 1-3). لذلك، فإن النتيجة النهائية لهذا العهد لا تعتمد على إسرائيل وطاعتها، بل تعتمد على الله وأمانته. يركز العهد الفلسطيني على ما سيفعله الله أكثر من ما يجب على إسرائيل فعله. في حين أن ازدهار إسرائيل مرتبط ارتباطًا وثيقًا بطاعتها لوصايا الله، وسيظلون يعاقبون على عصيانهم لله، هناك يوم سيأتي فيه الله ويعيدهم إلى الأرض (الحد الأقصى للأرض كما هو موضح في سفر التكوين 15: 18-21)، وسيستحوذون عليها، وسيباركهم الله إلى الأبد.
في ذلك الوقت، سيختن الله قلوبهم حتى يطيعوه (تثنية 30: 6). هذا العهد يعيد تأكيد العهد الإبراهيمي في أن نسل إبراهيم سيمتلك الأرض الموعودة إلى الأبد. على عكس العهد الموسوي الذي تعتمد وعوده على طاعة إسرائيل للشريعة، فإن الوفاء النهائي بوعود العهد الفلسطيني لا يعتمد على طاعة إسرائيل. بدلاً من ذلك، فإن العهد الفلسطيني عهد غير مشروط وأبدي (حزقيال 16: 60) لأنه جزء من العهد الإبراهيمي وتضخيم له.
English
ما هو العهد الفلسطيني؟
