السؤال
ما هو مفهوم بالفعل ولكن ليس بعد؟
الجواب
يُشير المفهوم اللاهوتي لـ "بالفعل ولكن ليس بعد" إلى أن المؤمنين يشاركون بنشاط في ملكوت الله، على الرغم من أن الملكوت لن يصل إلى تعبيره الكامل إلا في المستقبل. نحن "بالفعل" في الملكوت، ولكننا "لسنا بعد" نراه في مجده. يرتبط لاهوت "بالفعل ولكن ليس بعد" بعلم الملكوت أو علم الأمور الأخيرة الافتتاحي.
تم تطوير هذا النموذج بواسطة اللاهوتي غيرهاردوس فوس من جامعة برنستون في أوائل القرن العشرين. وفي الخمسينيات من القرن الماضي، جادل جورج إلدون لاد، أستاذ في معهد فولر اللاهوتي، بأن للملكوت معنيين: (1) سلطة الله وحقه في الحكم، و(2) المجال الذي يمارس الله فيه سلطته. وبالتالي، يوصف الملكوت في الكتاب المقدس كعالم يتم الدخول إليه حاليًا وكعالم سيتم الدخول إليه في المستقبل. وخلص لاد إلى أن ملكوت الله موجود الآن ولكنه أيضًا مستقبلي.
يحظى لاهوت "بالفعل ولكن ليس بعد" بشعبية بين الكاريزماتيين، حيث يوفر إطارًا لاهوتيًا للمعجزات في العصر الحاضر. ويتم تبني هذا اللاهوت رسميًا من قبل كنيسة "فين يارد" ويدعم الكثير من تعاليمها.
هناك شعور بأن ملكوت الله موجود بالفعل. يقول عبرانيين 2: 8-9: "ولكن الآن لسنا نرى بعد كل شيء مخضعًا له. ولكن الذي وضع قليلاً عن الملائكة يسوع، نراه مكللاً بالمجد والكرامة من أجل ألم الموت". في هذه الآية، لدينا "الآن" (نرى يسوع مكللاً بالمجد)، ولدينا "ليس بعد" (لم يُخضع كل شيء للمسيح بعد). يسوع هو الملك، ولكن ملكوته ليس بعد من هذا العالم (راجع يوحنا 18: 36).
وأيضًا، في 1 يوحنا 3: 2 نقرأ: "أيها الأحباء، الآن نحن أولاد الله، ولم يُظهر بعد ماذا سنكون. ولكن نعلم أنه إذا ظهر نكون مثله، لأننا سنراه كما هو". مرة أخرى، لدينا "الآن" (نحن أبناء الله)، ولدينا "ليس بعد" (حالتنا المستقبلية). نحن أبناء الملك، ولكن يجب أن ننتظر لنرى تمامًا ما يعنيه ذلك.
أضف إلى ذلك أن رومية 8: 30 تقول إننا "مُمَجَّدون"، وأفسس 2: 6 تقول إننا نجلس مع المسيح "في السماويات" كما لو كانت هذه أفعالًا مكتملة. ومع ذلك، فإننا لا نشعر غالبًا بأننا مُمَجَّدون، وبيئتنا الحالية لا تشبه كثيرًا "السماويات". وذلك لأن الواقع الروحي الحالي لا يتطابق بعد مع الواقع المادي المستقبلي. وفي يوم ما، سيتوافق الاثنان.
لذا، هناك أساس كتابي لنظام تفسير "بالفعل ولكن ليس بعد". تأتي المشكلة عندما يتم استخدام هذا النموذج لتبرير إنجيل الازدهار وتعاليم "أعلنه لتحصل عليه" وغيرها من البدع. الفكرة وراء هذه التعاليم هي أن ملكوت المسيح يعمل بكامل طاقته، وأن الصلاة يمكن أن تجعل الملكوت "يخترق" عالمنا. يُعتقد أن الكرازة "تقدم الملكوت"، ويتم إخبار الناس بأنهم لا يحتاجون أبدًا إلى المرض أو الفقر لأن ثروات الملكوت متاحة لهم الآن.
ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس لا يتحدث أبدًا عن "تقديم الملكوت". الملكوت سيأتي (لوقا 11: 2). يجب أن نقبل الملكوت (مرقس 10: 15). والملكوت حاليًا "ليس من هذا العالم" (يوحنا 18: 36). تصور أمثال يسوع عن الملكوت أنه مثل الخميرة في العجين أو الشجرة التي تنمو. بمعنى آخر، الملكوت يعمل ببطء نحو تحقيقه النهائي. إنه لا "يخترق" بشكل متقطع ليجلب لنا الراحة في هذا العالم.
قدَّم الملك نفسه الملكوت لليهود في القرن الأول، لكنهم رفضوه (متى 12: 22-28). وفي يوم ما، عندما يعود يسوع، سيؤسس ملكوته على الأرض ويُتم نبوة إشعياء 51: 3: "لأن الرب قد عزى صهيون، عزى كل خربها، وجعل برّيتها كجنة عدن وصحراءها كجنة الرب. الفرح والابتهاج يُوجدان فيها، الحمد وصوت الترنم". حتى ذلك الحين، يبني يسوع كنيسته (متى 16: 18) ويستخدمنا لمجد اسمه.
English
ما هو مفهوم بالفعل ولكن ليس بعد؟
