السؤال
هل يمكن أن تكون الكالفينية حجر عثرة أمام انتشار إنجيل المسيح؟
الجواب
الكالفينية هو المصطلح الذي يُطبق على الإيمان بنظرة عالية إلى سيادة الله، خاصةً فيما يتعلق بالخلاص. يؤمن الكالفينيون بأن الكتاب المقدس يُعلّم أن الإنسان فاسد بالكامل بسبب الخطيئة ولا يستطيع جعل نفسه مقبولًا أمام الله بأي جهد من تلقاء نفسه. كما يعتقد الكالفينيون أن الله اختار بعض الناس من بين البشر منذ الأزل ليكونوا له. وفي مسار الزمن، يمنح الله التوبة والإيمان لمختاريه ليُدركوا حالتهم الخاطئة وحاجتهم إلى النعمة. أولئك الذين يخلصهم الله سيُحفظون إلى الأبد وسيواظبون على اتباعه؛ أي، إذا كانوا حقًا ينتمون إليه، فلن يسقطوا أبدًا لأن الله يحفظهم بأمان.
النقطة التي تجعل البعض يعتقدون أن التبشير غير مهم هي "الكفارة المحدودة". تُعلّم هذه النقطة في الكالفينية أن المسيح مات فقط من أجل المختارين. الحجة اللاهوتية المقدمة هي: إذا كان المسيح قد مات بالفعل من أجل كل إنسان في تاريخ العالم، فلن يذهب أحد إلى الجحيم لأن خطاياهم قد دُفعت بالفعل. وبما أن الكتاب المقدس يُعلم أن كثيرين يقضون الأبدية بعيدًا عن الله، فلا بد أن خطاياهم لم تُغفر في الكفارة. وإلا سيكون هناك أشخاص في الجحيم قد مات المسيح من أجلهم، وهو استنتاج غير مدعوم كتابيًا.
قد يقول البعض: "المسيح دفع ثمن خطايا الجميع، ولكن الأمر يعود لكل شخص ليقرر ويقبله." هذه هي المسألة الرئيسية بين الكالفينية (الإيمان بأحادية العمل) والأرمينية (الإيمان بالعمل المشترك). لأنه إذا كان الإنسان هو من يُقرر القرار النهائي، فكيف يكون الله سيدًا على كل شيء؟ علاوة على ذلك، إذا كانت تضحية المسيح تحتاج إلى قبول الإنسان لتكون صالحة، فإنها لن تكون التضحية الكافية تمامًا التي يقول عنها الكتاب المقدس. (انظر رومية 5، أفسس 1: 3-14). يخبرنا الكتاب المقدس أننا نحبه لأنه أحبنا أولاً (1 يوحنا 4: 19)، وليس العكس.
ولكن الكالفينية، وأي شيء آخر إذا أُخذ بشكل غير متوازن، يمكن أن يُعيق التبشير. الحجة الافتراضية التي تُثار ضد الكالفينية هي: "بما أن الله اختار مختاريه منذ الأزل؛ وبما أنه يمنح التوبة والإيمان اللازمين للمجيء إليه؛ وبما أن كل الذين اختارهم سيأتون إليه بالفعل (يوحنا 6: 37)؛ وكل من يأتون إليه هم محفوظون للأبد؛ فإنه يُستنتج أن الإنسان ليس له دور في الخلاص." لكن هذا استنتاج خاطئ. الإنسان له دور كبير جدًا. فالله يُرتب النهاية – خلاص الإنسان الضائع. ولكنه أيضًا يُرتب الوسائل لتحقيق هذه النهاية، وهي: التبشير. كان بإمكان الله أن يُرتب أي عدد من الطرق للتواصل مع الإنسان بشأن الخلاص. لقد أعطى إعلانًا عن نفسه في الخلق والضمير (رومية 1-2). لكنه اختار على وجه التحديد أن يُعلن رسالة الإنجيل من خلال المؤمنين الذين ينقلون رسالة الخلاص (رومية 10: 9-17). لذا، سواء كنت كالفينيًا أم لا، فإن التبشير هو مسؤولية جميع المؤمنين.
تاريخيًا، لم تُقلل الكالفينية من اهتمام الكالفينيين بالأرواح الضائعة، بل نقّته! كان الكالفينيون من أعظم المبشرين في تاريخ الكنيسة، مدفوعين بمحبة ربهم ومخلصهم الذي اختارهم وخلصهم "قبل تأسيس العالم" (أفسس 1: 4).
قبل أن نفهم سيادة الله في الخلاص حقًا، غالبًا ما نعتقد أن العبء يقع علينا "لإنتاج" قرارات لصالح المسيح. نتصرف وكأن خلاص الشخص يعتمد علينا. وعندما نشارك الإنجيل ويتم رفضه، نعتقد أننا فشلنا في إقناع هذا الشخص بالإيمان وأننا بحاجة إلى عرض أكثر ذكاءً أو جاذبية لخطة الخلاص. قد نُغرى بتخفيف رسالة الإنجيل في المرة القادمة للحصول على الاستجابة المرجوة. ولكن بمجرد أن نفهم عقائد النعمة، يُزال الضغط لإجبار شخص على اتخاذ "قرار". الآن، نشهد لأننا نريد أن نكون مخلصين لربنا العزيز. التبشير بين الكالفينيين مدفوع بعبارة مألوفة: "بنعمتِه، ولأجلِ مجدِه!" لا، الكالفينية لا ينبغي أن تُعيق التبشير. بل، على العكس، يجب أن تُعطي لشهادتنا جرأة عظيمة بدوافع نقية.
English
هل يمكن أن تكون الكالفينية حجر عثرة أمام انتشار إنجيل المسيح؟
