السؤال
ما هو الإله المحدود؟
الجواب
بأبسط العبارات، الإله المحدود هو الإيمان بأن الإله محدود بطريقة ما، سواء بسبب قوة خارجية متفوقة أو بسبب عيب في طبيعة الإله. الإله محدود في أن صلاحيته أو قوته أو حكمته أو أي سمة أخرى له لها حد معين. على سبيل المثال، قد لا يستطيع إله محدود أن يشفي الناس أو يتحكم في الطقس. قد لا يستطيع إله محدود القدرة على الخلق من العدم، وربما يستطيع فقط تحويل شيء إلى شيء آخر. قد يتصرف إله محدود بصلاحية محدودة بطريقة أنانية. قد لا يعرف إله محدود المستقبل.
الإله المحدود ليس هو نفسه الديانة الطبيعية (ديزم). تقول الديانة الطبيعية أن الله خلق العالم ثم ابتعد، واختار عدم التدخل في خلقه. لقد كانت الديانة الطبيعية هي التي أثرت على توماس جيفرسون لقطع كل القصص المتعلقة بالمعجزات من كتابه المقدس. في الديانة الطبيعية، يختار الله عدم التصرف؛ أما في الإله المحدود، فإن الإله غير قادر على التصرف.
عبادت معظم الأديان عبر تاريخ البشرية لإله محدود. على سبيل المثال، لم يكن زيوس صالحًا. في الأساطير النوردية—التي تم تصويرها في أفلام الأبطال الخارقين مارفل—آلهة مثل أودين تموت في كارثة تسمى "راغناروك". في لاهوت أفلاطون، شكل الديميورغ (الذي ليس إلهًا كاملًا) العالم بناءً على ما رآه في "عالم الأفكار" رغم قلة حكمته في معرفة ما سيحدث لاحقًا. المورمون لا يعتقدون أن إلههم لا يتغير أو ليس أزليًا. شهود يهوه يعتقدون في "قوة فاعلة" ولكن ليس في الروح القدس. وتعليم "لاهوت العملية" يرى أن الله خالد لكنه ليس أبديًا. إله حركة "كلمة الإيمان" محدود بما "نعترف به"؛ إذا قلنا إننا مرضى، فسنظل مرضى، ولكن إذا ادعينا أننا بصحة جيدة، فإن إلههم سيجعلنا أصحاء.
اليوم، يرتبط الإله المحدود أساسًا مع "مشكلة الشر" أو التوديسي، أي: "كيف يمكن لإله محب بكل قلبه وقادر على كل شيء أن يسمح للشر والمعاناة بالاستمرار؟" إذا كان الله محبًا بكل قلبه، فإنه يريد الأفضل لنا؛ وإذا كان قادرًا على كل شيء، يجب أن يكون القضاء على الشر أمرًا سهلاً. لذا، ربما لا يكون الله صالحًا بالكامل ولا يهتم بمعاناتنا، أو ربما هو غير قادر على فعل شيء حيال ذلك. الاعتقاد الأكثر شيوعًا هو أن الله كامل في صلاحه ونواياه، ولكنه محدود في معرفته المستقبلية وفي القدرة على التعامل مع الشر.ويليام جيمس، الذي طور البراغماتية الأمريكية، يعتقد أن الشر نشأ جزئيًا لأن الله قد لا يكون قد امتلك القدرة على إقامة نظام أخلاقي للعالم الذي خلقه.
لكن الإله المحدود يتناقض مع لاهوت الكتاب المقدس. الكتاب المقدس يقدم إلهًا لا محدود في القوة (قدير على كل شيء)، المعرفة (عالم بكل شيء)، الوجود (موجود في كل مكان)، والصلاح (كامل في صلاحه). ولكن هناك بعض التحديات للإيمان بأن الله ليس محدودًا:
مشكلة المعاناة: لماذا يريد الله الصالح أن نُعاني؟ لماذا لا يمنع الله المعاناة إذا كان قادرًا على كل شيء؟ الجواب ببساطة هو أن الله لديه أولويات أكبر من التخفيف من جميع معاناتنا، بما في ذلك السماح لنا بممارسة الإرادة الحرة التي خلقها لنا. ويمكن لله أن يستخدم معاناتنا الجسدية في هذا العالم لمحاولة جذب انتباهنا ومساعدتنا على النضوج روحياً.
الله اختار طريقة مروعة لنجاة شعبه: إذا كان الله قادرًا على كل شيء، لماذا تطلبت الخلاص موت يسوع على الصليب؟ لماذا لم يختار طريقة أقل فظاعة؟ هناك العديد من الأسباب اللاهوتية لدم يسوع، بالإضافة إلى حقيقة أن الصلب كان وسيلة أكيدة لجذب انتباهنا وجعلنا ندرك مدى فظاعة الخطية.
الله خلق الشر: إذا خلق الله كل شيء، فلا بد أنه خلق الشر أيضًا. هذه مغالطة منطقية تعتمد على فهم خاطئ لماهية "الشر". الشر ليس "شيئًا"، بل هو غياب شيء، ألا وهو غياب الطهارة الإلهية. كما أن الظل هو غياب الضوء، فإن الشر هو نتيجة لوجود شيء يعوق مجد الله.
الله "ندم": في تكوين 6: 5-7 يقول أن الله "ندم أنه خلق الإنسان على الأرض". إذا كان الله قد ندم، فذلك يعني أنه ارتكب خطأ. الكلمة المترجمة "ندم" (أو أحيانًا "كان حزينًا") تحمل الوزن العاطفي الذي نفترضه ولكن دون العواقب. شعر الله بالحزن الرحيم، لكنه لم يتمنى أنه لم يخلق الناس. بل دفعه ذلك إلى اتخاذ إجراء — وهو إرسال الطوفان ليمحو الشر.
خلق الله الشيطان: إذا كان الله قد خلق كل شيء، فلا بد أنه خلق الشيطان. خلق الله ملاكًا يُدعى لوسيفر، لكن لوسيفر اختار التمرد على الله وتدنيس خلق الله. لذلك، بينما خلق الله كائن الشيطان، إلا أنه لم يخلق الشخصية النهائية لذلك الكائن.
الله "ندم": يقول سفر التكوين 6 :5-7 إن الله "ندم على أنه خلق البشر على الأرض". إذا كان الله قد ندم، فلا بد أنه ارتكب خطأ. الكلمة المترجمة "ندم" (أو أحيانًا "كان آسفًا") تحمل الوزن العاطفي الذي نفترضه ولكن ليس العواقب. شعر الله بحزن رحيم، لكنه لم يتمنى لو أنه لم يخلق البشر. بل دفعه ذلك إلى اتخاذ إجراء – إرسال الطوفان لإبادة الشر.
الله يكذب: قال الله لموسى أن يخبر فرعون أن بني إسرائيل يحتاجون للسفر لثلاثة أيام لتقديم ذبائح لله (خروج 8: 25-27)، بينما في الحقيقة كان الله يريد لبني إسرائيل الهروب من مصر بالكامل. وبالتالي، كان الله قد كذب على فرعون. هناك عدة مشاكل في هذاالجدالأولًا، من الممكن أنه إذا سمح فرعون لبني إسرائيل بالسفر لمدة ثلاثة أيام، لكان الله قد تفاوض مع فرعون للسماح لهم بالمغادرة تمامًا. ثانيًا، كان الله قد أخبر فرعون بالفعل أن نية الله كانت أن يغادر بني إسرائيل مصر (خروج 6: 11). نحن لا نعلم تفاصيل المفاوضات بين موسى وفرعون، ولا نعلم ماذا كان الله سيفعل لو أن فرعون سمح لبني إسرائيل بالمغادرة لتقديم الذبائح.
الله يخالف وعوده: في وقت سابق، وعد الله إبراهيم بأنه سيكون والدًا لأمم عديدة، بما في ذلك الأمة التي اختارها الله (تكوين 12: 2). في خروج 32، رفضت تلك الأمة المختارة الله وذابت حليها لصنع عجل ذهبي لعبادته. فقال الله لموسى: "الآن اتركني لكي يشتعل غضبي ضدهم وأهلكهم. ثم سأجعلك أمة عظيمة." إذًا، الله يخالف وعده لإبراهيم ويعطيه لموسى. إلا أنه ليس كذلك. كان موسى من نسل إبراهيم، لذا كان إبراهيم سيظل والدًا لشعب الله المختار. مثل السكان بعد الطوفان، كان عدد تلك الأمة قد تعرض لعرقلة.
التبعية في الثالوث: في عدة مرات في الأناجيل، يظهر يسوع أنه أقل من الكلي القدرة أو الكلي المعرفة. لم يكن يعرف متى سيعود إلى الأرض بعد صعوده (متى 24: 36). قال إن الآب أعظم منه (يوحنا 14: 28). وكان إرادته بشأن الصلب تبدو مخالفة لإرادة الله (متى 26: 39). لذا، إذا كان يسوع هو الله، فيجب أن يكون إلهًا محدودًا. يظهر هذا الموقف صعوبة فهم مفهوم الثالوث. رغم أن يسوع هو الله، إلا أنه شخص مستقل عن الله الآب والله الروح القدس. كان للابن دور مختلف في خلاص البشر. يقول فيلبي 2 :6-8 إن يسوع، عندما أصبح إنسانًا، لم يحاول الحفاظ على مساواته بالله بل اتخذ صورة خادم. وكابن الإنسان، أطاع يسوع بتواضع خطة الله لموته (متى 26: 39).
الله يظهر فترات من المعرفة المحدودة: عندما أخطأ آدم وحواء، سأل الله أين هما (تكوين 3: 9). بعد أن قتل قايين هابيل، سأل الله قايين عن مكان أخيه (تكوين 4: 9). عندما لمست المرأة التي كانت تعاني من نزيف حافة رداء يسوع، سأل يسوع من فعل ذلك (مرقس 5: 30). لذا، يجب أن يكون الله محدودًا في المعرفة. يمكن تفسير المثالين الأولين بسهولة بفهم أن أسئلة الله كانت تهدف إلى دعوة الخاطئين لإجراء محادثة شفاء مع الله. كان الله يعطيهم فرصة للتوبة، وليس يطلب معلومات لم يكن يعرفها بالفعل. هذه حيلة شائعة بين الآباء في التعامل مع أطفالهم. أما بالنسبة ليسوع والمرأة، فإن السبب أقل وضوحًا. قد يكون يسوع كان يأخذ زمام المبادرة في المحادثة ويدعو المرأة لجعل نفسها علنية، أو قد يكون، بينما كان على الأرض، قد حد من معرفته الكلية طواعية وكان يُعطى معلومات بواسطة الروح القدس حسب الحاجة. إذًا، كان سؤاله للمرأة ليس علامة على كونه محدودًا، بل مثالًا آخر على التبعية في الثالوث.
عواقب الإيمان بإله محدود هي كارثية. لقد كان الإيمان بإله محدود أساسًا لكل دين زائف، من تلك التي كان لكل جانب من جوانب الحياة إله (الخصوبة، الحرب، المحاصيل، إلخ) إلى تلك التي تعلّم أنه يمكننا أن نصبح إلهًا أو جزءًا من الإله. الإيمان بإله محدود يقلل من الله الذي في الكتاب المقدس إلى مستوى الأصنام الوثنية ويجعل الإنسانين يتساءلون عما إذا كان لدينا الحق الأخلاقي في نشر الإنجيل للأشخاص الذين لديهم دياناتهم الخاصة. يجعل الملحدين يدعون أن كل الآلهة هي نفسها، وأن الفرق الوحيد بين الملحدين والمسيحيين هو أن الملحدين لا يؤمنون بإله واحد أكثر. ويؤدي إلى أن يُقلّص الله في الديانات الشرقية ليصبح قوة جيدة يتم التحكم فيها بواسطة قوة شريرة لا يمكنها التغلب عليها. الإيمان بإله محدود يعلي من العقل البشري إلى مستوى الله ويمنحنا الإذن للحكم على شخصيته وأفعاله.
على مستوى فردي، يعلم الإيمان بإله محدود الناس أن الله لا يحبهم أو لا يستطيع إنقاذهم. ما يبدأ كمحاولة فلسفية لشرح الآيات الصعبة في الكتاب المقدس يؤدي إلى اليأس والوحدة في قلوب أولئك الذين يحتاجون إلى العزاء. إن الإيمان بإله محدود يتناقض مباشرة مع من هو الله بالنسبة لخلقه:
• كلي القدرة: الله له قدرة لا نهائية (أيوب 42: 2؛ مزمور 33:6؛ دانيال 2:21؛ رؤيا 19: 1)
• كلي الحضور: الله موجود في كل مكان (مزمور 139: 11-12)
• كلي المعرفة: الله يعرف كل شيء من أفكارنا العميقة إلى المستقبل البعيد (1 يوحنا 3: 20؛ إشعياء 46: 9-10)
• كلي الخير: الله صالح لا نهائي (مزمور 106: 1؛ مرقس 10: 18)
• غير قابل للتغيير: الله لا يتغير أبدًا (ملاخي 3: 6؛ عدد 23: 19؛ مزمور 33: 11)
• أبدي: الله كان موجودًا دائمًا وسيظل كذلك؛ هو خارج الزمن (مزمور 90: 2؛ خروج 3: 14)
• متعالي: الله فوق وخارج حدود خلقه (عبرانيين 1: 3؛ إشعياء 55: 8-9)
• محبة: الله هو المحبة (1 يوحنا 4: 8؛ يوحنا 3: 16)
الإيمان بإله محدود هو أحد أكاذيب الشيطان التي تهدف إلى التشويش والتشتيت وإقناعنا أن الله ليس لديه القدرة أو الرغبة في العناية بنا. إنها أقدم إغراء في الكتاب (تكوين 3:5) ونحن عرضة لها جدًا. لكي تعرف الله في الكتاب المقدس، اقرأ الكتاب المقدس. اطرح أسئلة حول الكتاب المقدس. وتجاهل أي شخص يعلّم شيئًا عن الله ليس في الكتاب المقدس.
English
ما هو الإله المحدود؟
