السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن أكل الطعام/اللحوم التي ذبحت للأوثان؟
الجواب
كان أحد الصراعات في الكنيسة الأولى يتعلق باللحوم التي تم تقديمها للأوثان. قد تبدو المناقشات حول ما يجب أن نأكله غريبة بالنسبة لمعظمنا في المجتمع الحديث، ولكن بالنسبة لمؤمني القرن الأول، كان هذا موضوعًا ذا عواقب كبيرة. عندما تعامل الرسل مع هذه القضية، أعطوا تعليمات حول عدة مواضيع أوسع يمكن تطبيقها حتّى هذا اليوم:
الوحدة داخل الكنيسة. في السنوات الأولى للكنيسة، عندما بدأ المهتدون من الأمم بالانضمام إلى المؤمنين اليهود في مجموعات محلية، ظهرت مشكلة تتعلق بأكل اللحوم. كان المجتمع اليوناني الروماني مشبعًا بعبادة الأوثان، وكان من الشائع أن يتم تكريس اللحوم التي تباع في الأسواق كذبيحة للآلهة الباطلة قبل بيعها. ولم يكن لليهود أي علاقة بمثل هذه اللحوم، إذ كانوا حذرين من ممارسات التعامل مع الطعام "غير الطاهرة"، ويعتقدون أن تناول اللحوم المقدسة يعني موافقة ضمنية على عبادة الأوثان. رفض الأمم فكرة أن مثل هذه اللحوم كانت ملوثة، واعتبروا أنه يمكنهم أكل اللحوم المذبوحة للأوثان دون تأييد عبادة الأوثان - فهم لم يقدموا الذبيحة فعليًا. وفي النهاية وأصبح الأمر محل خلاف داخل الكنيسة.
وقد عانت الكنيسة في أنطاكية السورية، المؤلفة من اليهود والأمميين، من هذه المشكلة (أعمال الرسل ١٥). قام مجمع أورشليم بتسوية الأمر من خلال حث المهتدين من الأمم على الامتناع عن لحوم الذبائح للأوثان (أعمال الرسل 15: 29). لم يتم اتخاذ هذا القرار لتعزيز الناموسية بل للحفاظ على السلام داخل الكنيسة. وبما أن أكل اللحوم المقدمة للأوثان كان قضية مثيرة للانقسام، إذ كانت تنطوي على إمكانية إثارة فضيحة بين الرفقاء المؤمنين، فقد كان الامتناع عن ذلك أمرًا مناسبًا.
وقد أكد مجمع القدس بحكمه على ضرورة الإذعان أو مراعاة ضمير الآخرين. المبدأ هو إنكار الذات؛ يجب أن نكون على استعداد للتنازل عن حقوقنا الشخصية من أجل الحفاظ على الوحدة في جسد المسيح. النمو الروحي له الأولوية على التفضيلات الشخصية.
التسبب في خطية الأخ الأضعف. في رسالة كورنثوس الأولى 4:8-13، يوضح بولس التعليم حول هذا الموضوع. أولاً، يقول إن أكل اللحم المذبح للوثن ليس أمراً غير أخلاقي، لأن "الصنم ليس شيئاً على الإطلاق". المعبود هو كائن غير حي. يقول: "أنَّ الطَّعَامَ لَا يُقَرِّبُنَا مِنَ اللهِ. فَنَحْنُ لَا نَصِيرُ أسوَأَ إنْ لَمْ نَأكُلَ، وَلَا نَكُونُ أفضَلَ إنْ أكَلْنا". اللحوم نفسها شيء لا يرتبط بالأخلاق. ولكن هناك ما ينبغي أخذه بعين الاعتبار، ألا وهو الأخ ذو الضمير الضعيف. كان بعض المؤمنين، وخاصة أولئك الذين لديهم خلفية عبادة الأوثان، لا يزالون حساسين للغاية بشأن هذه القضية ويعتبرون أنه من الخطأ الأخلاقي أكل اللحوم المذبوحة للأوثان. يقول بولس أنه لا ينبغي للمؤمن تحت أي ظرف من الظروف أن يشجع مؤمناً آخر على انتهاك ضميره. كل شيء طاهر للطاهرين (تيطس 1: 15)، أما بالنسبة لضعيف الضمير، فإن اللحوم المأخوذة من المعابد الوثنية كانت نجسة روحيًا. خير لنا ألا نأكل لحما أبدا من أن نجعل المؤمن يخطئ إلى ضميره.
الأخ "الأضعف" ليس هو الشخص الذي يعترض على ممارسة معينة فحسب، بل هو الشخص الذي يكون في خطر السقوط في الخطية. للتوضيح، لنفترض أن هناك اثنين من المؤمنين في القرن الأول يدعى ديمتريوس وكليمندس. كلاهما كانا في السابق عبدة أوثان، وقد خلصا الآن بالإيمان بالمسيح. يتجنب ديمتريوس كل ما يتعلق بأسلوب حياته القديم، بما في ذلك اللحوم المباعة في السوق، لأن تناول مثل هذه اللحوم بالنسبة له يشكل عودة إلى الوثنية. يتجنب كليمندس المعبد ويرفض المشاركة في الأعياد الوثنية، لكنه لا يجد مشكلة في تناول اللحوم من السوق. يفهم كليمندس (بشكل صحيح) أن الوثن ليس لديه القدرة على إفساد اللحوم الجيدة، وبالنسبة له، فإن تناول مثل هذه اللحوم ليس مشكلة. وفي أحد الأيام، بينما كان الرجلان في السوق، رأى ديمتريوس كليمندس يأكل اللحم الذي قُدِّم للأوثان. يشعر ديمتريوس بالرعب، لكن كليمندس يضحك ويشجع ديمتريوس على تناول البعض منه أيضًا. عندما يتردد ديمتريوس، يقطع كليمندس قطعة ويسلمها له. ديميتريوس - الذي شجعته ثقة كليمندس - يأكل اللحم. من الناحية الكتابية، لقد أخطأ كليهما. لقد أخطأ كليمندس بانتهاك ضمير زميله المؤمن. وأخطأ ديمتريوس لأنه عاد أساسًا إلى عبادة الأوثان - على الأقل، هذا ما يخبره به ضميره. والأهم من ذلك أن ديمتريوس يتعلم كيف يتجاهل ضميره – وهو أمر خطير للغاية يجب أن نتعلمه.
المبدأ هنا هو أن ضمير المسيحي الأضعف أهم من الحرية الفردية. إن القيام بشيء "مسموح به" لا ينبغي أن يعيق الصحة الروحية لشخص آخر.
المحافظة على الشهادة النقية. في رسالة كورنثوس الأولى 25:10-32، يؤكد بولس مرة أخرى على حرية المؤمن وما يجب أن يحد من تلك الحرية. إذا اشتريت اللحوم لاستخدامك الخاص، فلا تسأل من أين أتت؛ لا يهم حقًا ما إذا كان قد تم التضحية بها لصنم أم لا. "إنَّمَا الأرْضُ وَكُلُّ مَا فِيهَا مُلْكٌ للهِ" (مزمور 24: 1). ومع ذلك، إذا دعيت إلى العشاء وقال أحدهم: "هذا اللحم مذبوح للأوثان"، فامتنع عن الأكل بلطف. وبما أن شريكك يعتبر أن اللحم "ملوث" بالأوثان، فلا تأكله من أجل ضميره - حتى لو كان ضميرك بخير. يمجد المؤمن الله عندما يحد من حريته من أجل المنفعة الروحية للآخرين.
التسوية مع العالم. في الرسالة إلى كنيسة ثياتيرا، يوبخهم يسوع لأنهم تسامحوا مع نبية "وَتُضَلِّلُ عِبَادِي بِتَعَالِيمِهَا، وَتُغرِيهِمْ بِأنْ يَزْنُوا وَيَأْكُلُوا مِنْ ذَبَائِحِ الأوْثَانِ" (رؤيا 2: 20). وهذا وضع مختلف عما كان بولس يتعامل معه في كورنثوس. يبدو أن أعضاء كنيسة ثياتيرا كانوا يشاركون في "أعياد المحبة" الوثنية، التي كان يُحتفل بها بفجور فادح وولائم. لم يكن هؤلاء المؤمنون يشترون اللحوم من السوق فحسب؛ لقد كانوا في الحقيقة يحضرون أعياد الوثنية ويشتركون في خطية المشركين. (انظر الآية 14 حيث توبيخ مماثل لكنيسة برغامس).
فيما يلي ملخص لتعليم الكتاب المقدس عن أكل اللحوم المذبوحة للأوثان:
أكل اللحم المقدم للصنم ليس خطأً في حد ذاته. اللحوم ليست "نجسة" لأنها مأخوذة من ذبيحة وثنية. فالله "يُزَوِّدُنَا بِكُلِّ شَيءٍ بِسَخَاءٍ مِنْ أجْلِ تَمَتُّعِنَا" (تيموثاوس الأولى 6: 17). ولكن بعض المؤمنين يعتبرون اللحم المقدم للوثن نجسًا، وهو كذلك بالنسبة لهم، إذ يجب عليهم أن يتبعوا ضميرهم. وينبغي احترام وازعهم من قبل المؤمنين الآخرين ذوي الضمير القوي. المحبة تملي على جميع المؤمنين تتم ممارسة أن يتسامحوا مع إخوتهم الأضعف.
توجد ثقافات معينة اليوم حيث لا تزال عبادة الأوثان، وحيث لا تزال تفاصيل تعاليم الكتاب المقدس عن اللحوم المذبوحة مناسبة لها. بالنسبة لبقيتنا، إليك المبادئ التي يجب أن تحكم مشاركتنا في "المناطق الرمادية" من الحياة:
1) امتلاك "الحق" في القيام بشيء ما لا يعني أننا أحرار في القيام به في كل الظروف، بغض النظر عن آثاره على الآخرين.
2) يمكن، بل ينبغي، أن تكون حرية المؤمن في المسيح محدودة طوعًا حتى لا يتسبب للأخ الأضعف بارتكاب الخطية بانتهاك ضميره. الحرية محدودة في المحبة.
3) الحفاظ على وحدانية الروح في رباط المحبة قد يتطلب من المؤمن أن يتنازل عن "حقه" الشخصي في شيء ما. "أنْظُرُوا مَا أروَعَ وَمَا أحلَى أنْ يَسْكُنَ الإخْوَةُ فِي وِحدَةٍ مَعًا!" (مزمور 133: 1).
4) يجب أن نتجنب أي شيء من شأنه أن يجعل المؤمن الضعيف يقلل من إيمانه أو يجعل الشخص غير المؤمن يشعر براحة أكبر في خطيته.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن أكل الطعام/اللحوم التي ذبحت للأوثان؟
