السؤال
هل يجوز للمسيحي تناول الطعام الحلال؟
الجواب
كلمة "حلال" تعني "مسموح به" بالعربية. وتشير إلى الطعام أو الأشياء أو الأفعال التي يُسمح بها في الإسلام. من بين الأمور الأخرى، يجب ذبح اللحوم الحلال بسكين حاد وتصفيتها من الدم. لا يجوز استخدام لحوم الحيوانات المفترسة أو الطيور الجارحة أو اللحوم الملوثة بمواد غير مسموح بها. هذا بحد ذاته طريقة صحية لتحضير اللحوم. المشكلة تظهر عندما يُذكر اسم (الله) على اللحوم أثناء عملية الذبح. يفسر الكثيرون هذا بأنه يعني أن الحيوان قد تم تقديمه لآلهة زائفة أصنام.
منذ نحو ألفي عام، كتب بولس إلى الكنيسة في كورنثوس بخصوص مسألة أكل اللحوم المقدمة للأصنام، لأن أهل كورنثوس كانوا يعانون أيضًا من هذه القضية. في كورنثوس، كما في العديد من المدن الرومانية، كانت اللحوم المتوفرة في الأسواق هي تلك التي تم تقديمها لتمثال وثني. أخبر بولس المسيحيين في كورنثوس أن الأصنام ليست شيئًا. ليس لها سلطة. لم تخلق الحيوان أو توفره لصاحبه (1 كورنثوس 8:4). وبالتالي، النقطة لا تكمن في الطعام أو الصنم الذي تم التضحية به له، بل في الاهتمام بالآخرين. المسيحيون الناضجون يدركون أن الطعام، سواء تم التضحية به لصنم أم لا، هو شيء محايد. للمؤمنين حرية في المسيح في الأكل أو الامتناع عنه كما يشاءون. لكن الحرية بلا حب تصبح بلا معنى. وإذا كان أكل اللحم المقدم للأصنام ضارًا لمؤمن آخر، يجب تجنبه. كان الكثير من الفقراء في كورنثوس لا يمكنهم شراء اللحم إلا في سياق طقوس وثنية وكان اللحم بالنسبة لهم مرتبطًا بحياتهم السابقة. هؤلاء "الإخوة الأضعف" لم يتخلصوا بعد من الدلالة الدينية التي يحملها اللحم. لذلك، قد يؤدي "الأخ الأقوى" في تناول اللحم إلى إغراء الأضعف في اتخاذ فعل يعتقد أنه خاطئ، وبالتالي يعتبره خطيئة (رومانيين 14:23). بالنسبة لبولس، كان السير مع الله للمؤمن الآخر أكثر أهمية من الطعام الذي يأكله.
يستمر بولس في المناقشة، معطيًا تفاصيل: إذا كنت تشتري اللحم من السوق، لا تسأل من أين جاء. إذا دُعيت إلى منزل صديق لتناول الطعام، لا تسأل من أين جاء. إذا تم التلميح إلى أن اللحم قد تم التضحية به لصنم، امتنع عن أكله (1 كورنثوس 10:23-33). لكن، يقول بولس، لا تمتنع عن الأكل بسبب ضميرك - ضميرك يجب أن يفهم أنك حر في الاستمتاع بما وفره الله (1 كورنثوس 10:30) ولكن من أجل ضمير الشخص الذي قدمه. إذا كان الأخ الضعيف هو الذي يُقدّم، فقد تقوده إلى الخطيئة. وإذا كان غير المؤمن هو الذي يُقدّم، فقد يُنظر إليك على أنك تؤيد ضمنيًا الإله الذي قُدّم له الذبيحة. وفي كلتا الحالتين، لا يصبح الأمر مشكلة إلا إذا أثار الشخص الآخر الموضوع.
أعمال الرسل 15:23-29 يضع زاوية مختلفة للأمور. هنا، أرسل شيوخ المسيحيين في أورشليم رسالة إلى المؤمنين الجدد في أنطاكية وسوريا وكيليكيا، معطين لهم بعض الإرشادات: "...إنكم تمتنعون عن الأشياء المذبوحة للأصنام وعن الدم وعن الأشياء المخنوقة وعن الزنا." لماذا هذا الاختلاف؟ أحد الاحتمالات هو الجغرافيا. أنطاكية وسوريا وكيليكيا أقرب بكثير إلى فلسطين من كورنثوس. كان لدى المؤمنين الجدد من الأمم الكثير من الاتصال بالمسيحيين اليهود الذين لا يزالون يتبعون الشريعة اليهودية. مثل قضية الختان في أعمال الرسل 15:1-12، كانت القواعد الغذائية تهدف إلى تعزيز الوحدة في الكنيسة. بينما كورنثوس، على العكس، تقع في اليونان. كان من الصعب جدًا العثور على لحوم لم تذبح للأصنام.
الطعام الحلال ليس مختلفًا. هناك إله واحد يمدنا بما نحتاج. تسمية الطعام باسم إله زائف لا تؤثر عليه جسديًا أو روحيًا. ولكن، مثل أهل كورنثوس، يجب علينا دائمًا التصرف بدافع المحبة. إذا كنا مع آخرين يعتقدون أن الطعام الحلال محرم، يجب أن نمتنع عنه احترامًا لمعتقداتهم. إذا قدم لنا طعام من شخص يوضح أنه حلال، يجب أن نمتنع كعلامة هادئة على أننا لا نقر بسلطة الإله الزائف الذي تم تكريسه له. إذا كنا في مطعم أو سوق أو مدرسة أو منزل نشتبه في أنهم يقدمون طعام حلال، يجب أن نأكل ونشكر الله الحقيقي الذي يمدنا.
English
هل يجوز للمسيحي تناول الطعام الحلال؟
