السؤال
ما هو مفهوم قابلية الله للتأثر مقابل عدم قابليته للتأثر؟
الجواب
أن يكون الله "قابلاً للتأثر" يعني أنه "قادر على الشعور، خاصةً المعاناة"، أو أن يكون "عرضةً للعواطف". عندما يتحدث اللاهوتيون عن "قابلية الله للتأثر" مقابل "عدم قابلية الله للتأثر"، فإنهم يشيرون إلى حرية الله في الاستجابة العاطفية مقابل ما يُفهم من أنه يفتقر إلى التعاطف مع مخلوقاته.
يتعلق مفهوم "قابلية الله للتأثر" بلاهوت "معاناة" الله. هل يعاني الله؟ هل يمكنه فعلاً الشعور بالألم العاطفي؟ يرى بعض اللاهوتيين أن عدم قابلية الله للتأثر هو من صفاته، إلى جانب عدم تغييره، كلي المعرفة، وأزليته. فهم يعتبرونه "غير مبالٍ" بمعنى أنه يتجاوز المشاعر البشرية ولا يتأثر بها. بينما يرى آخرون أن قابلية الله للتأثر هي من صفاته الأساسية، ويؤكدون أن الله يعاني بالفعل مع البشر.
كلا الجانبين يواجه خطر المبالغة في تفسير المفهوم. إذا تم الدفع بمفهوم عدم قابلية الله للتأثر إلى أقصى حد، فإن النتيجة ستكون المذهب الإلحادي الذي يراه الله باردًا، بعيدًا وغير مبالي—إله لا يتفاعل مع البشرية. على النقيض، إذا تم الضغط على مفهوم قابلية الله للتأثر بشكل مفرط، فإن النتيجة ستكون "التصوف المفتوح"، الذي يرى أن الله لا يعلم المستقبل ويُفاجأ مثلنا بكل الأحداث.
الجدال لصالح عدم قابلية الله للتأثر يستند إلى طبيعة الله الثابتة (أي عدم تغيره). يتمثل المنطق في أنه إذا "عانى" الله استجابة لمصدر ألم، فهل يعني ذلك أنه قد تغير؟ الذين يجادلون لصالح عدم قابلية الله للتأثر لا ينكرون أن لله مشاعر؛ بل يؤكدون أن مشاعره هي إرادية وهادفة، وليست ردود فعل غير محسوبة على الأحداث في الأرض. كما أنهم يرون أن قدرة الله المطلقة وسيادته تمنع معاناته، لأن من يعاني يجب أن يكون خاضعًا للظرف الذي يسبب المعاناة؛ وبالتالي، لا يمكن لله أن يعاني لأنه غير خاضع لأي شيء.
الجدال لصالح قابلية الله للتأثر يعتمد على العديد من الآيات الكتابية التي تشير إلى أن الله يستجيب عاطفيًا للأحداث في الأرض. فمن المستحيل قراءة الكتاب المقدس دون أن ندرك أن الله يشعر بالشفقة تجاه شعبه (إشعياء 14:1)؛ وأنه يشعر بالغضب تجاه الخطايا (مزمور 38:3)؛ وأنه يتألم من رفض محبته ونعمه (لوقا 19:41-42). يسوع، الذي هو "الصورة الدقيقة" لذات الله (عبرانيين 1:3)، بكى عند قبر لعازر (يوحنا 11:35).
يسوع، الذي أرانا الآب (يوحنا 14: 8-10)، أظهر مرارًا أنه قابل للتأثر. نرى قابلية التأثر في وصفه ككاهن أعظم قادر على "التعاطف مع ضعفنا" (عبرانيين 4: 15). وقد تنبأ الأنبياء بأن يسوع سيكون "رجل ألم، ومعروف بالحزن" (إشعياء 53: 3).
وبالمثل، يجب على أولاد الله أن يشاركوا في معاناة بعضهم البعض. كتب بولس من السجن للكنيسة ليقول: "تذكروا قيودي" (كولوسي 4: 18). ويخبرنا كاتب العبرانيين أن نواصل "تذكر الذين في السجن كما لو كنا معهم في السجن، والذين يُعاملون بقسوة كما لو كنا نحن من يعانون" (عبرانيين 13: 3). إنها هذه المشاركة في معاناة الآخرين التي تُعرّف حقًا قابلية التأثر. "افرحوا مع الفرحين؛ وابكوا مع الباكين" (رومية 12: 15). بينما يشارك شعب الله في أحزان بعضهم البعض، يعكسون قابلية الله للتأثر.
الذين يجادلون لصالح قابلية التأثر لله يشيرون إلى أن تعاطف الله الأبدي والإلهي هو الذي يدفعه إلى التفاعل مع خليقته والسماح لقلبه بأن يتأثر بمعاناة شعبه. الله متسامي، نعم، لكنه ليس بعيدًا. وتكشف العبارات الكتابية مثل "الله محبة" (1 يوحنا 4: 8) عن إله عاطفي يستجيب لصرخاتنا من أجل المساعدة (مزمور 69: 33)، ويظهر الرحمة (مرقس 6: 34)، ويعرف معاناتنا عن كثب (عبرانيين 2: 18).
لا يعلم مذهب قابلية التأثر لله أن الله متقلب أو يعاني من تقلبات المزاج أو أنه لا يستطيع السيطرة على ردوده. الله ليس ضحية للظروف. إن مذهب قابلية التأثر يعلم أن الله مستثمر عاطفيًا في خليقته؛ إنه متفاعل لأنه يهتم.
English
ما هو مفهوم قابلية الله للتأثر مقابل عدم قابليته للتأثر؟
