السؤال
هل النعمة التي لا تُقاوم هي عقيدة كتابية؟
الجواب
"النعمة التي لا تُقاوم" هي عبارة تُستخدم لتلخيص ما يُعلمه الكتاب المقدس عن العمل الفائق للطبيعة للروح القدس في خلاص الخطاة. وهي تمثل الحرف "I" في الاختصار TULIP الذي يُستخدم عادة لعدد النقاط الخمسة للكالفينية أو عقائد النعمة. وتُعرف هذه العقيدة أيضًا بـ "الدعوة المؤثرة"، "النعمة الفعّالة"، "الدعوة الفعّالة للروح"، و"التحول بواسطة الروح القدس". كل هذه المصطلحات تكشف عن بعض جوانب ما يُعلِمه الكتاب المقدس عن عقيدة النعمة التي لا تُقاوم. ومع ذلك، ما هو مهم هو ليس الاسم الذي يُطلق على العقيدة، ولكن مدى دقة تلخيصها لما يُعلِمه الكتاب المقدس عن طبيعة وهدف عمل الروح القدس في خلاص البشر الخطاة والميتين روحيًا. بغض النظر عن الاسم الذي تستخدمه للإشارة إلى عقيدة النعمة التي لا تُقاوم، فإن دراسة الكتاب المقدس بشكل دقيق ستكشف أنه، عند فهمها بشكل صحيح، هي وصف دقيق لما يُعلِمه الكتاب المقدس عن هذا الموضوع الهام.
ببساطة، تشير عقيدة النعمة التي لا تُقاوم إلى الحقيقة الكتابية التي مفادها أن ما يقرره الله ليحدث سيحدث حتمًا، حتى في خلاص الأفراد. سيعمل الروح القدس في حياة المختارين حتى يؤمنوا حتمًا بالمسيح. يُعلِم الكتاب المقدس أن الروح القدس لا يفشل أبدًا في إحضار الذين دعاهم شخصيًا إلى المسيح إلى الخلاص (يوحنا 6: 37-40). في قلب هذه العقيدة يكمن الجواب على السؤال: لماذا يؤمن شخص بالإنجيل بينما لا يؤمن آخر؟ هل لأنه أذكى أو يمتلك قدرات تفكير أفضل، أو يمتلك سمة أخرى تمكنه من فهم أهمية رسالة الإنجيل؟ أم هل لأن الله يفعل شيئًا فريدًا في حياة الذين يخلصهم؟ إذا كان ذلك بسبب ما يفعله الشخص المؤمن أو ما هو عليه، فإن هناك سببًا للفخر، ولكن إذا كان الفرق فقط أن الله يفعل شيئًا فريدًا في قلوب وحياة الذين يؤمنون به ويخلصهم، فلا يوجد مجال للفخر والخلاص هو فعلاً هدية من النعمة. بالطبع، الجواب الكتابي على هذه الأسئلة هو أن الروح القدس يفعل شيئًا فريدًا في قلوب الذين يخلصهم. يقول الكتاب المقدس أن الله يخلص الناس "وفقًا لرحمته... من خلال غسّل التجديد وتجديد الروح القدس" (تيطس 3: 5). بعبارة أخرى، الذين يؤمنون بالإنجيل ويخلصون يفعلون ذلك لأنهم قد تحولوا بواسطة الروح القدس.
تعترف عقيدة النعمة التي لا تُقاوم بأن الكتاب المقدس يصف الإنسان الطبيعي بأنه "ميت في معاصيه وخطاياه" (أفسس 2: 1؛ أفسس 2: 5؛ كولوسي 2: 13)، ولأن الإنسان ميت روحيًا، يجب أن يُحيى أولاً أو يُولد من جديد لكي يفهم ويستجيب لرسالة الإنجيل. صورة جيدة لهذا نجدها في إحياء يسوع للاتراز من الموت. في يوحنا 11: 43، يذكر الكتاب أن يسوع قال للاتراز "تقدم" فخرج الاتراز من القبر. ما الذي كان يجب أن يحدث قبل أن يستطيع الاتراز الذي كان قد مات لعدة أيام أن يستجيب لأمر يسوع؟ كان يجب أن يُحيي لأن الشخص الميت لا يستطيع أن يسمع أو يستجيب. نفس الشيء يحدث روحيًا. إذا كنا أمواتًا في خطايانا كما يُعلم الكتاب المقدس بوضوح، فعندما نريد الاستجابة لرسالة الإنجيل والإيمان بالرب يسوع المسيح يجب أن نُحيي أولاً. كما قال يسوع لنيقوديموس في يوحنا 3:3، يجب أن يُولد الإنسان من جديد ليُبصر ملكوت الله. ويوحنا 1: 12-13 يذكر لنا أن الولادة من جديد ليست نتيجة شيء نفعله - "إرادة الإنسان" - بل هي عمل سيادي من الله. تمامًا كما لم يستطع الاتراز أن يحيي نفسه أو يستجيب لأمر يسوع بدون أن يُحيي أولاً، لا يستطيع الإنسان الخاطئ أيضًا. أفسس 2: 1-10 يوضح بجلاء أنه بينما نكون ميتين في خطايانا، فإن الله يُحيينا. كما يُوضح الكتاب المقدس أن فعل الولادة من جديد أو التجديد هو عمل سيادي من الله. هو شيء يفعله الله يمكننا من الإيمان برسالة الإنجيل، وليس شيئًا يأتي نتيجة إيماننا.
النعمة التي لا تُقاوم هي نعمة خاصة يُمنحها فقط لأولئك الذين اختارهم الله للخلاص (المختارون) وهي تختلف عن ما يُعرف بـ "النعمة العامة" التي يمنحها الله للمؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء. تشمل النعمة العامة العديد من الجوانب، مثل الحياة وكل ما هو ضروري لاستدامتها، وغالبًا ما يُشار إليها بـ "الدعوة الظاهرة من الله". وهي إعلانات الله عن نفسه التي يُعطيها لجميع البشر من خلال نور الخلق وضمائرهم. كما تشمل الدعوة العامة للإنجيل التي تُنادى في أي وقت يُبشر فيه بالإنجيل. يمكن مقاومة هذه الدعوة ورفضها من قبل الذين يتلقونها (متى 22: 14؛ رومية 1: 18-32). ومع ذلك، يعطي الله أيضًا "دعوة باطنية" تؤدي دائمًا إلى الخلاص. وهذه هي دعوة الله التي تحدث عنها يسوع في يوحنا 6: 37-47. يمكن رؤية يقين هذه الدعوة الباطنية في يوحنا 6: 37: "كل ما يعطينيه الآب يأتون إليّ، والذي يأتي إليّ لا أخرجه خارجًا". ويؤكد يوحنا 6: 44 هذا: "لا يستطيع أحد أن يأتي إليّ إن لم يجذبني الآب الذي أرسلني، وأنا أقيمه في اليوم الأخير".
تظهر النعمة التي لا تُقاوم أيضًا في العديد من الآيات الأخرى مثل 2 كورنثوس 4: 1-6؛ أعمال 13: 48؛ أعمال 16: 14؛ ورومية 8: 30. في 2 كورنثوس 4: 1-6، بعد أن يشرح سبب عدم إيمان بعض الناس بالإنجيل (لأنه مُغطى عنهم وعيونهم مغلقة تجاهه)، يكتب بولس، "لأنه الله الذي قال ليكن نور من الظلمة، هو الذي أشرق في قلوبنا ليُعطي نور معرفة مجد الله في وجه يسوع المسيح" (2 كورنثوس 4: 6). الله الذي قال "ليكن نور" (تكوين 1: 3) هو نفس الله الذي يُعطي نور الخلاص لأولئك الذين يختارهم، والنتيجة مؤكدة كما كانت. يتم ملاحظة نفس الحقيقة بطريقة مختلفة في أعمال 13: 48، حيث قيل "وكل الذين كانوا معينين للحياة الأبدية آمنوا". يخلص الله من يختار أن يخلصهم، وبالتالي فإن نعمة خلاصه دائمًا فعّالة أو مُؤثرة. في أعمال 16: 14، لدينا مثال آخر على النعمة التي لا تُقاوم في العمل. فتح الرب قلب ليدية "لتستجيب للأشياء التي تكلم بها بولس". وأخيرًا، لدينا ما يُسمى "سلسلة الفداء الذهبية" في رومية 8: 29-30، حيث نرى أن كل من يدعوه الله للخلاص (الدعوة الباطنية) سيخلص (يُبرر).
هناك مفهوماً خاطئاً شائعاً عن عقيدة النعمة التي لا تُقاوم وهو أنها تعني أن الرجال يُجبرون على قبول المسيح ويُسحبون جبرًا إلى السماء. بالطبع، لا يُعد أي من هذه الأوصاف دقيقًا لعقيدة النعمة التي لا تُقاوم كما يكشف الكتاب المقدس. في الواقع، قلب النعمة التي لا تُقاوم هو القوة المحورية للروح القدس، حيث يأخذ الإنسان الميت في معاصيه وخطاياه ويُعطيه حياة روحية حتى يتمكن من التعرف على القيمة الفائقة لعروض الله للخلاص. ثم، بعد أن يُحرر من عبودية الخطية، يأتي ذلك الإنسان بحرية إلى المسيح.
مفهوم خاطئ آخر حول هذه العقيدة هو أنها تُعلّم أن الروح القدس لا يمكن مقاومته على الإطلاق. ولكن، مرة أخرى، هذا ليس ما تعلّمه العقيدة لأن هذا ليس ما يُعلّمه الكتاب المقدس. يمكن مقاومة نعمة الله، ويمكن مقاومة تأثير الروح القدس حتى من قِبل أحد المختارين. ومع ذلك، ما تعترف به العقيدة بشكل صحيح هو أن الروح القدس يمكنه التغلب على كل تلك المقاومة وأنه سيجذب المختارين بنعمة لا تُقاوم تجعلهم يرغبون في الاقتراب من الله وتساعدهم على فهم الإنجيل بحيث يمكنهم ويؤمنون به.
تُقرّ عقيدة النعمة التي لا تُقاوم ببساطة أن الكتاب المقدس يُعلّم أن الله صاحب السيادة ويمكنه التغلب على جميع المقاومة متى أراد. ما يُقرره الله أو يحدده سيحدث. هذه الحقيقة تظهر في الكتاب المقدس في أماكن عدة. في دانيال 4: 35، نرى أن "فَعَلَ حَسَبَ مَرَادِهِ فِي جَيْشِ السَّمَاءِ وَفِي سُكَّانِ الأَرْضِ، وَلَا يَحْتَمِي أَحَدٌ مِنْ يَدِهِ!"، وفي مزمور 115: 3 يُعلن "إِلهُنَا فِي السَّمَاوَاتِ. يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ." نعمة الله في الخلاص لا تُقاوم لأنه عندما يقرّر الله تحقيق غرضه السيادي، لا يمكن لأي شخص أو شيء أن يقاومه بنجاح.
عقيدة النعمة التي لا تُقاوم تلخّص بدقة ما يُعلّمه الكتاب المقدس عن طبيعة الإيمان المخلص وكذلك ما يجب أن يحدث لتجاوز طبيعة الإنسان الفاسدة. بما أن الإنسان الطبيعي ميت في ذنوبه وخطاياه، فمن المنطقي أنه يجب أن يُولَد من جديد قبل أن يتمكن من الاستجابة للدعوة الظاهرة للإنجيل. حتى يحدث ذلك، سيقاوم الإنسان رسالة الإنجيل ونعمة الله؛ ومع ذلك، بمجرد أن يُولد من جديد ويكون لديه قلب مائل نحو الله، ستجذب نعمة الله لا تُقاومه ليضع إيمانه في المسيح ويخلص. هذان الفعلان (التجديد والإيمان) لا يمكن فصلهما عن بعضهما البعض. إنهما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا لدرجة أننا غالبًا ما لا نتمكن من التمييز بينهما.
English
هل النعمة التي لا تُقاوم هي عقيدة كتابية؟
