السؤال
هل الآرميانية هرطقة؟
الجواب
لا، الآرميانية ليست هرطقة. مثل الكالفينية، إلا أن عقائدها أثارت جدلاً كبيرًا داخل الأوساط اللاهوتية. يعتمد تقدير ما إذا كانت الآرميانية كتابية أو غير كتابية بشكل كبير على المنظور اللاهوتي الذي يتم من خلاله تقييمها.
الآرميانية هي إطار لاهوتي يستجيب لتفسيرات معينة عن المصير والنعمة المرتبطة بالكالفينية. وسميت بهذا الاسم نسبةً إلى مؤسسها، اللاهوتي الهولندي يعقوبوس آرميانيوس (1560-1609)، الذي يؤكد على الإرادة الحرة، الانتخاب المشروط، وإمكانية الردة.
ظهرت الآرميانية في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر كرد فعل ضد الكالفينية. بدأ يعقوبوس آرميانيوس، الذي كان في البداية كالفينيًا، في التشكيك ببعض الأفكار الأساسية في الكالفينية، وخاصةً عقيدة الانتخاب غير المشروط — الإيمان بأن الله يقدّر بعض الأشخاص للنجاة بغض النظر عن أي استحقاق أو إيمان مسبق لديهم. اقترح آرميانيوس وجهة نظر بديلة تؤكد أكثر على الإرادة الحرة للإنسان ومسؤولياته.
بعد وفاة آرميانيوس في عام 1609، نظم أتباعه تعاليمه في ما أصبح يعرف بخمس مواد التذكير، التي تم تقديمها لاحقًا للحكومة الهولندية في عام 1610. وقد تناولت هذه المواد خمس نقاط رئيسية في لاهوت الآرميانيين. قامت مجمع دورتم (1618-1619) بعقد اجتماع لبحث هذا الجدل اللاهوتي المتزايد، وفي النهاية رفضت وجهات نظر المذنبين وأكدت على عقائد الكالفينية في ما أصبح يعرف بنقاط الكالفينية الخمس. فيما يلي النقاط الخمس الرئيسية للعقيدة التي يتمسك بها الآرميانيون:
• الفساد الجزئي: تعلم الآرميانية أن البشرية فاسدة ولكن لا تزال قادرة على السعي نحو الله. نحن ساقطون وملوثون بالخطية، ولكن ليس إلى الحد الذي لا يمكننا فيه اختيار المجيء إلى الله وقبول الخلاص بمساعدة نعمة الله السابقة. وبفضل هذه النعمة، تكون الإرادة البشرية حرة ولها القدرة على الاستجابة لتأثير الروح.
• الانتخاب المشروط: تعلم الآرميانية أن انتخاب الله يعتمد على معرفته المسبقة بمن سيختار بحرية الإيمان بالمسيح. بدلاً من أن يكون عشوائيًا أو غير مشروط، يعتمد انتخاب الله على الإيمان، الذي يراه الله في أولئك الذين سيتم خلاصهم في النهاية.
• التكفير غير المحدود: يعتقد الآرميانيون أن تكفير المسيح متاح لجميع البشر، وليس فقط للمختارين. يعتقدون أن يسوع مات من أجل خطايا العالم بأسره وأن الخلاص متاح لأي شخص يؤمن به.
• النعمة القابلة للمقاومة: على عكس فكرة النعمة التي لا تقاوم عند الكالفينيين، تؤكد الآرميانية أن نعمة الله، رغم أنها ضرورية للخلاص، يمكن مقاومتها. لدى البشر الإرادة الحرة لقبول أو رفض عرض نعمة الله.
• الخلاص المشروط: يؤكد الآرميانيون أن المؤمن الحقيقي يمكن أن يسقط من النعمة ويفقد الخلاص إذا لم يثبت في الإيمان. يمكن للمسيحيين رفض الحفاظ على خلاصهم ورفض تأثير الروح القدس في حياتهم.
يعتمد ما إذا كانت الآرميانية تُعتبر هرطقة على النظام اللاهوتي للفرد. أولئك الذين يرون الآرميانية هرطقة غالبًا ما يشيرون إلى تقويضها المفترض لسيادة الله وإلى تأكيدها على الإرادة الحرة للإنسان. من المنظور الكالفيني الصارم، يبدو أن الآرميانية ترفع من اختيار الإنسان على حساب انتخاب الله السيادي، مما قد يؤدي إلى فهم يعتمد على الأعمال في الخلاص. وهذا القلق خاص فيما يتعلق بعقيدة الانتخاب المشروط، التي تشير إلى أن قرار الإنسان يلعب دورًا في أفعال الله المخلصة، خلافًا للتركيز الكالفيني على المبادرة الأحادية من الله في الخلاص.
يدافع أنصار الآرميانية بأنها تظل ضمن حدود الأرثوذكسية المسيحية. ويؤكدون أن لاهوت الآرميانية يدعم العقائد الأساسية للإيمان المسيحي مثل الثالوث، واعتقاد المسيح، وسلطة الكتاب المقدس. علاوة على ذلك، يبرز الآرميانيون أن لاهوتهم يستند إلى جهد صادق للمصالحة بين تعاليم الكتاب المقدس عن محبة الله، ومسؤولية الإنسان، والعرض الشامل للخلاص.
تقبل العديد من اللاهوتيين المسيحيين الموقرين والطوائف الآرميانية أو اللاهوت المتأثر بالآرميانية، بما في ذلك جون ويسلي، مؤسس الميثودية، والعديد من التقاليد المعمدانية والخمسينية. تستمر المناقشات حول بعض النقاط الدقيقة في الآرميانية، ولكن بالنسبة للآرميانيين والعديد من داخل تقاليد القداسة، فإنها تُعد تفسيرًا مشروعًا للمسيحية الكتابية. هناك وجهات نظر أخرى بشأن عملية وترتيب الخلاص، لكن النظام المعروف بالآرميانية ليس هرطقة.
English
هل الآرميانية هرطقة؟
