السؤال
هل يجدر بالمؤمن أن يشارك في الفنون القتالية؟
الجواب
قال جيشين فوناكوشي، أحد المؤسسين الأوائل للفنون القتالية الحديثة، "إن العقل والتقنية يصبحان واحدًا في الكاراتيه الحقيقي". كان تطوير فنون الدفاع عن النفس مثل الجودو والكونغ فو والهابكيدو والأيكيدو غارقًا في التقاليد الروحية لبلدانهم الأصلية. وهذا أمر منطقي، بالنظر إلى أن العديد من تلك الفنون القتالية سعت إلى دمج التمارين الروحية والجسدية بهدف تقوية كليهما. كما أن الأنظمة التي تهدف إلى تطوير المهارات القتالية سعت بطبيعة الحال إلى إيجاد وسيلة للتحكم في وقت استخدام العنف. ونتيجة لذلك، غالبًا ما تضمنت الممارسة الأولية لتلك الفنون القتالية التدريب على البوذية أو فلسفة الزن.
ومع ذلك، ليست هذه هي الطريقة التي يتم بها تدريس أو ممارسة معظم فنون الدفاع عن النفس اليوم. على الأقل في العالم الغربي، يتم تعريف فنون الدفاع عن النفس مثل التايكوندو أو الجوجيتسو أو الكابويرا أو الجودو على أنها أنظمة أساليب بدنية. يركز التدريب في فنون الدفاع عن النفس، كما تمارسه معظم المدارس، بشكل كامل على تحسين المهارات الرياضية. التدريب الروحي الذي يتجاوز الأفكار العامة مثل الانضباط والاحترام غائب تقريبًا عن معظم الدوجو الحديثة. ومع ذلك، تختلف المدارس والمعلمين. يجب أن يفهم المؤمن المكونات الروحية المقدمة في برنامج التدريب على الفنون القتالية، إن وجدت، بعناية قبل أن يشارك فيها.
يقول الكتاب المقدس أن العقل والقلب "اَلْقَلْبُ أَخْدَعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ نَجِيسٌ، مَنْ يَعْرِفُهُ؟" (إرميا 17: 9). غالبًا ما يُنظر إلى القلب والعقل على أنهما نفس الشيء في الكتاب المقدس. وبما أن قلوبنا وعقولنا شريرة، فإننا لا نستطيع أن نفكر بوضوح في حالتنا الروحية. مدرب الفنون القتالية الذي يدعي أن الشخص يستطيع "تلميع" روحه من خلال برنامجه يقدّم بهذا تعليمًا كاذبًا. نحن بحاجة إلى مخلص ينظف قلوبنا وينمي روحًا جديدة في داخلنا. تعطينا رسالة تيطس 1: 15 فهمًا لعقل غير المؤمن: ""كُلُّ شَيْءٍ طَاهِرٌ لِلطَّاهِرِينَ، وَأَمَّا لِلنَّجِسِينَ وَغَيْرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ فَلَيْسَ شَيْءٌ طَاهِرًا، بَلْ قَدْ تَنَجَّسَ ذِهْنُهُمْ أَيْضًا وَضَمِيرُهُمْ".
ربما لا تشكل مدارس الفنون القتالية "المحايدة" روحيًا - أي معظمها - أي تهديد خاص لإيمان المسيحي. لا يمكن قول الشيء نفسه عن مدارس الفنون القتالية النادرة التي تدمج بشكل علني الروحانية غير المسيحية في نظام التدريب الخاص بها. لا ينبغي لنا أن نجعل تفكيرنا يتوافق مع طريقة تفكير العالم، "لَا تُشَاكِلُوا هَذَا ٱلدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ، لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ ٱللهِ: ٱلصَّالِحَةُ ٱلْمَرْضِيَّةُ ٱلْكَامِلَةُ" (رومية 12: 2؛ راجع أفسس 4: 23). يجب أن ندرب أذهاننا على كيفية خدمة الرب ومن ثم إرضائه في كل ما نقوم به.
تم تطوير الفلسفات التي تحتويها البوذية، وكذلك معظم ديانات العالم، على يد رجال معيبين ذوي عقول فاسدة. كما لا تقدّم نصائح يجدر بأي شخص اتباعها. لذلك، من المهم بالنسبة للمؤمنين أن يتأكدوا من كون أي تدريب جسدي يتلقونه ليس مرتبطًا بما هو خطأ روحيًا.
يعد الجانب الجسدي للفنون القتالية شكلاً جيدًا من التمارين، ويمكن أن يكون مفيدًا للغاية في الدفاع عن النفس. يشارك العديد من المؤمنين في الفنون القتالية، حتى أن بعض المدربين يدمجون الأفكار الروحية المسيحية في تدريبهم. تجربة الفنون القتالية المحايدة روحيًا أو ذات النكهة المسيحية هي على الأرجح شيء يمكن للمؤمن أن يشارك فيه بضمير مرتاح.
من الخطر السماح للعقل أن يتأثر بالفلسفات المرتبطة بأصول الكاراتيه وغيرها من أشكال الفنون القتالية. وينبغي تجنب التدريب الذي يحمل إيحاءات دينية زائفة. بعض فنون الدفاع عن النفس، مثل الجوجيتسو أو كينبو، تكون محايدة بشكل فعال من حيث المحتوى الروحي. قد يكون من الصعب فصل البعض الآخر، مثل الأيكيدو، عن الممارسات الروحية غير الكتابية. لذلك من الحكمة أن يتوخى المؤمن الحذر قبل المشاركة في هذا النوع من النشاط.
English
هل يجدر بالمؤمن أن يشارك في الفنون القتالية؟
