السؤال
هل النظرية المقلدة كتابية؟
الجواب
النظرية المقلدة هي محاولة لشرح ميل الإنسان نحو العنف والآليات الاجتماعية التي نستخدمها للحفاظ على المجتمع. تم تطوير النظرية المقلدة بواسطة رينيه جيرار من خلال دراساته في مجالات متعددة مثل الأساطير والأنثروبولوجيا والتاريخ. يمكن تصنيف النظرية المقلدة التي قدمها جيرار كمنهج فلسفي لاهوتي مسيحي. يدعي جيرار أن الإنجيل يمثل التعبير النهائي عن كل من المشكلات والحلول للنظرية المقلدة في الإنسانية. سواء كانت النظرية المقلدة متوافقة تمامًا مع الكتاب المقدس أم لا، فإن ذلك يعتمد بشكل كبير على الرأي الشخصي.
وفقًا للنظرية المقلدة، يتعلم البشر فقط عن طريق تقليد الآخرين. ومن هنا جاء مصطلح "مقلدة"، الذي اشتق من الكلمة اليونانية "ميميسيس" التي تعني "المحاكاة". يشمل هذا التقليد ليس فقط السلوك ولكن أيضًا الرغبات. ضع في اعتبارك أن إحدى التقنيات الأساسية في الإعلانات هي ادعاء أن الآخرين يرغبون في منتج معين: الجميع يريد هذا، لذا يجب عليك أنت أيضًا. هذه التقنية تثير رغبة فطرية لهذا المنتج في الجمهور. المشكلة، وفقًا للنظرية المقلدة، هي أن الرغبات الناتجة عن التقليد غالبًا ما تكون تنافسية. يستطيع الناس أن يرغبوا في شيء لا يمكن للجميع امتلاكه. قد يكون هذا صحيحًا بالنسبة للشركاء الجنسيين، السلطة، المال، أو أي شيء آخر يعتبر موضوع رغبة. والنتيجة هي العنف وغيره من الأضرار الاجتماعية.
لتخفيف الصراع، وفقًا للنظرية المقلدة لجيرار، طورت الإنسانية بعض الآليات مثل إلقاء اللوم على الضحية (إلقاء اللوم على كبش الفداء) والمحرمات. في إطار كبش الفداء، يقوم المجتمع بإلقاء اللوم على شخص واحد قد يكون مذنبًا أو غير مذنب في المشكلة. إن الأذى الذي يُلحق بالضحية يرضي غريزة العنف لدى الثقافة في مواجهة الرغبات المحبطة. باستخدام المحرمات، تُعرض أشكال معينة من التنافس على أنها محظورة لتقليل الرغبات المتناقضة والعنف الناتج عنها. تشمل الأمثلة على المحرمات الأعراف الاجتماعية التي تحظر الزنا وقتل الأقارب.
بالطبع، النظرية المقلدة أكثر تعقيدًا من هذا الملخص. هناك العديد من التفسيرات المختلفة لكيفية تأثير هذه الأفكار في التاريخ والثقافة. بعض الفلاسفة يدعمون مزاعم جيرار؛ بينما يشكك آخرون فيها. وكذلك الحال مع اللاهوتيين الذين يقبلون أو يرفضون تطبيقات النظرية المقلدة على المسيحية.
من المثير للاهتمام أن من بين الانتقادات الشائعة للنظرية المقلدة لجيرار هو أنه "صديق جدًا" للرؤية اليهودية المسيحية للعالم. أي أن جيرار يقدم رسالة يسوع كحل للمشاكل المتعلقة بكبش الفداء والعنف. ويُميز جيرار بين القصص المسيحية والأساطير القديمة، خاصة أن الأناجيل في العهد الجديد فقط هي التي تدعي البراءة المطلقة والاستعداد المطلق من جانب كبش الفداء (المسيح). في دفاعها عن الضعفاء، وإنكار الانتقام، والتعاطف مع الضحايا (بدلاً من الجلادين)، تكون الرواية الكتابية فريدة في تاريخ البشرية.
هناك عناصر من النظرية المقلدة تتوافق مع الكتاب المقدس. قال يسوع إن هدف التعليم هو إنتاج مقلدين: "كل من صار كاملًا يكون مثل معلمه" (لوقا 6:40). محاكاة المسيح جزء ظاهر من دعوتنا كمؤمنين (يوحنا 13: 12-15؛ أفسس 5:2)، حتى كما يُقلد المسيح الله الآب (يوحنا 5:7؛ 14:11؛ 15: 9-11). كما روَّج بولس للمحاكاة المفيدة أيضًا: "كونوا مقلدين لي، كما أنا أيضًا للمسيح" (1 كورنثوس 11:1). وفقًا للنظرية المقلدة، فإن إحدى المخاطر في المحاكاة هي أن الطالب والمعلم قد يصبحان منافسين عندما يقترب الطالب من أو حتى يتفوق على مهارة المعلم. في السياق المسيحي، هذا أمر مستحيل—فنحن لا نصل أبدًا إلى معايير المسيح (رومية 5:8؛ 1 يوحنا 1:8)، بالإضافة إلى أن المسيح لن يكون مائلًا إلى الخوف منا أو كراهيتنا (رؤيا 19:7).
بنفس الطريقة، فإن تحول رغباتنا أمر مركزي في تقديسنا التدريجي (رومية 7:18؛ 12:2؛ أفسس 4:22). يمكن رؤية النظام الكفاري في العهد القديم، وكذلك صلب المسيح، على أنه كبش فداء إلهي، حيث تم نقل اللوم من جماعة إلى فرد (خروج 29:36؛ 1 كورنثوس 5:7؛ 2 كورنثوس 5:21؛ عبرانيين 9:23). في الواقع، يحتوي لاويين 16 على تعليمات عن كبش فداء حقيقي كان يحمل خطايا الشعب بعيدًا عن المعسكر في يوم الكفارة. هذه التعاليم الكتابية تتوافق بالتأكيد مع النظرية المقلدة، على الأقل من حيث الخطوط العريضة.
جيرار، رغم كونه كاثوليكيًا رومانيًا، طور نظرية الميميتكس قبل دراسته المكثفة للكتاب المقدس. بمعنى آخر، النظرية المقلدة ليست مستوحاة من الكتاب المقدس ولكن شيء شعر جيرار أنه تم تأكيده في الكتاب المقدس. من الناحية الدقيقة، يجعل هذا النظرية المقلدة "خارج الكتاب المقدس"—إنها فكرة غير موصوفة أو مؤيدة أو مدانة بشكل صريح في كلمة الله.
باختصار، النظرية المقلدة هي مثل محاولات فلسفية أخرى لتعريف ما يعنيه أن تكون إنسانًا وكيفية تصحيح عيوبنا. بينما هي أكثر صداقة للمسيحية من بعض الأنظمة الفلسفية الأخرى، إلا أن النظرية المقلدة ليست رؤية كتابية بطبيعتها. وهذا لا يعني أنها تتناقض بشكل واضح مع الكتاب المقدس أيضًا. في نهاية المطاف، من المهم تقييم أي تطبيق للنظرية المقلدة بناءً على ما إذا كان يتفق مع الكتاب المقدس، وليس تقييم الكتاب المقدس بناءً على أي نظرية بشرية.
English
هل النظرية المقلدة كتابية؟
