السؤال
ما هو لاهوت الحكومة الأخلاقية؟
الجواب
يعود لاهوت الحكومة الأخلاقية إلى الفقيه الهولندي في القرن السادس عشر هوجو غروتيوس. لا يمكن تسمية لاهوت الحكومة الأخلاقية عقيدة مسيحية حقيقية لأنه يعتمد على فكرة غير كتابية وخاطئة مفادها أن لكل من الله والإنسان نوعًا من الحرية يُعرف بـ "قوة الاختيار المعاكس". بالنسبة للإنسان، تعني هذه القوة أن جميع البشر قادرون على اتخاذ القرارات والاختيارات بحرية من هيمنة طبيعتهم الخاطئة. يزعم لاهوت الحكومة الأخلاقية أن الإنسان يولد محايدًا أخلاقيًا ودائمًا قادر على الاختيار بين الخير والشر، وأن شخصيته الأخلاقية تحددها اختياراته.
بالنسبة لله، تعني قوة الاختيار المعاكس أنه لا يستطيع أن يعرف اختياراته المستقبلية لأن ذلك سيؤدي إلى تقييد إرادته ولن يستطيع اتخاذ تلك الاختيارات بحرية. كما تعني أن طبيعته الأخلاقية تحددها اختياراته، مما يجعل إرادته وطبيعته قابلتين للتغيير. من بين آثارها الضارة الأخرى، يُعتبر لاهوت الحكومة الأخلاقية أساس هرطقة "الآنية المفتوحة" التي بدأت تنتشر في الدوائر الإنجيلية.
أولاً، دعونا نناقش فكرة قوة الاختيار المعاكس في ما يتعلق بالإنسان. يدعي مؤيدو لاهوت الحكومة الأخلاقية أن البشر قادرون على الوفاء بالشريعة، وأننا لسنا مقيدين بطبيعة خاطئة تجذبنا دائمًا للشر. علاوة على ذلك، من خلال اختياراتنا الجيدة وعزيمتنا الحديدية، يمكن للبشر أن يبتعدوا عن الخطية، ويمكننا تحقيق الكمال إذا عملنا بجد لنجعل اختياراتنا صحيحة. تتناقض هذه الأفكار بشكل مباشر مع الكتاب المقدس، الذي يقدم صورة مختلفة تمامًا عن الإنسان في حالته الطبيعية. نحن في طبيعتنا، كأبناء الغضب (أفسس 2: 3) وأموات في المعاصي والذنوب (أفسس 2: 1). الشخص الميت لا يستطيع اتخاذ أي اختيارات، والشخص الميت روحيًا بالتأكيد لا يستطيع اتخاذ اختيار لصالح الله وبره حتى يتم تجديده في المسيح (2 كورنثوس 5: 17). بينما نحن في طبيعتنا الخاطئة، نحن في حرب مع الله ولا يمكننا اختيار التوقف عن هذه الحرب. يقول رومية 8: 7-8: "العقل المائل للخطية عدو لله. لا يخضع لشريعة الله، ولا يستطيع أن يفعل ذلك. أولئك الذين يقودهم الجسد الخاطئ لا يستطيعون إرضاء الله."
علاوة على ذلك، حتى لو كنا قادرين على اتخاذ قرار للوفاء بكل قوانين الله—وهو ما لا نستطيع فعله—فلن يكون ذلك كافيًا لنقف أمامه لأننا لا نتبرر بالناموس بل بالإيمان بالمسيح (غلاطية 2: 16). قدّم الله الناموس للبشرية ليثبت لنا أننا لا نستطيع الوفاء به، لذا نوقف أنفسنا أمامه في حالة من اليأس، بلا أي وسيلة لتسوية غضبه تجاه خطايانا. في هذه اللحظة، تجلت نعمة الله ورحمته في شخص ابنه، الذي بموته على الصليب أكمل الناموس (متى 5: 17) وبدّل بره بخطايانا (2 كورنثوس 5: 21).
إذن، نرى أن "قوة الاختيار المعاكس" لا وجود لها. حتى نكون قد تجددنا في المسيح، نحن عبيد للخطية (رومية 6: 17)، والعبد ليس لديه خيار سوى طاعة سيده. لكن بمجرد أن يعطينا المسيح طبيعة جديدة، لم نعد عبيدًا للخطية بل للبر، ويمكننا عندئذ اتخاذ اختيارات صحيحة، لكن فقط لأن المخلص الآن يسكن فينا على هيئة الروح القدس (2 تيموثاوس 1: 14).
ثانيًا، يشوّه لاهوت الحكومة الأخلاقية طبيعة الله ويعيد تشكيله في صورة الإنسان. على عكس ما يدعيه لاهوت الحكومة الأخلاقية، يعلن الكتاب المقدس أن الله لا يغير رأيه، وأنه لا يفاجأ بما يحدث، وأن ما قدّره سيحدث (إشعياء 14: 24). الله هو—بطبيعته:
عالم بكل شيء: "يا لعمق غنى وحكمة ومعرفة الله! كم هي أحكامه غير قابلة للفهم وطرقُه لا تُدرك!" (رومية 11: 33)
قدير على كل شيء: "آه، يا سيد الرب، لقد صنعت السموات والأرض بقوتك العظيمة وذراعك الممتدة. لا شيء صعب عليك" (إرميا 32: 17)
غير قابل للتغيير: "أنا الرب؛ لا أتغير" (ملاخي 3: 6)
حاكم على كل شيء: "لأنه منه وبه وله كل الأشياء. له المجد إلى الأبد!" (رومية 11: 36)
اقتراح أن الله هو كما يصفه مؤيدو لاهوت الحكومة الأخلاقية هو أمر غير مستند إلى الكتاب المقدس. في الواقع، يتناقض مع الوصف الذي قدمه الله لنفسه في كلمته—وهو بمثابة اتهام له بالكذب أو على الأقل اتّهامه بعدم الارتباط مع واقعه.
كما أن لاهوت الحكومة الأخلاقية يشوّه عقائد الخطية، والتبرير، والفداء، وهو النتيجة الطبيعية للبداية من فهم غير صحيح لطبيعة الإنسان وطبيعة الله. باختصار، عندما تكون هذه الأشياء خاطئة، فإن أي عقيدة تتعلق بالإنسان و/أو الله ستكون خاطئة أيضًا، وهذا بالتأكيد هو الحال مع لاهوت الحكومة الأخلاقية.
English
ما هو لاهوت الحكومة الأخلاقية؟
