السؤال
ما هو النيونوميانيسم؟
الجواب
النيونوميانيسم هو مصطلح تقني غالبًا ما يُستبدل بعبارات أخرى مثل "القانون الجديد" أو "قانون النعمة". وفقًا للنيونوميانيسم، فإن الالتزامات الأخلاقية النهائية لله—القانون الأول—مستحيلة على البشر اتباعها. وبما أن هذه المعايير العليا لا يمكن الالتزام بها، يعتقد النيونوميانيسم أن الله أقر قانونًا آخر مع مجموعة مختلفة من الالتزامات: قانون النعمة. وهذا يفترض أن الله لم يعد يقيّم الناس بناءً على ما إذا كانوا قد خالفوا بعض المبادئ الأخلاقية، بل بناءً على ما إذا كانوا يعبّرون عن الإيمان، والخضوع، والتوبة.
هناك عدة قضايا لاهوتية مع النيونوميانيسم. أحد المخاوف الرئيسية هو فكرة أن الله سيقلل طوعًا من معايير البر ليوافق البشرية الخاطئة. ليس فقط أن هذا يعني أن الله قد تغير في طبيعته، ولكن أيضًا سيغير معنى إنجيله بشكل جذري. وفقًا للكتاب المقدس، فإن حاجة الإنسان للمغفرة هي بسبب خطيئته، وليس بسبب فشله في اتباع الله بصدق. في الواقع، يشير الكتاب المقدس إلى أن بعض أنواع الصدق، إذا كانت موجهة في الاتجاه الخاطئ، ستقود الشخص إلى الجحيم (متى 7: 21-23).
مسألة أخرى مع النيونوميانيسم هي مفهوم تغيير الله لرأيه. وفقًا للكتاب المقدس، لم يلغي الله المكونات الأخلاقية للقانون، التي هي مخصصة لجميع الناس وفي جميع الأوقات. لقد أكمل خدمة المسيح غرض القوانين الطقسية والمدنية (متى 5: 17)، ولكن المبادئ الأخلاقية لله ما تزال حقيقية ونافذة. نحن نُمنح المغفرة عندما نفشل في الوفاء بتلك المعايير الأخلاقية، إذا كنا في المسيح، لكننا ما زلنا ملزمين بنفس التوقعات. الله لا "يخفض المعايير"؛ بل هو يبدل بر المسيح بغير برنا (2 كورنثوس 5: 21).
طريقة أخرى لرؤية مشكلة النيونوميانيسم هي النظر في تداعياته على الخلاص القائم على الأعمال. في النهاية، يقترح النيونوميانيسم أن البشرية يمكنها أن تلتزم تمامًا بالمعايير القانونية لله—الآن، على الأقل، بما أن الله لم يعد يطلب الالتزام الأخلاقي الفعلي بل فقط الإيمان الجيد. من الناحية المنطقية، فهذا يعني أننا "نكتسب" خلاصنا من خلال اتباع هذا القانون الجديد، بدلاً من اتباع القانون القديم. سواء كان القانون قديمًا أو جديدًا، يقترح النيونوميانيسم أن أعمالنا هي التي تخلصنا في النهاية. لكن الكتاب المقدس يقول إن المؤمنين يمكنهم وسوف يخطئون (1 يوحنا 1: 9). لكنه أيضًا يقول إننا بحاجة إلى مغفرة تلك الخطايا، التي نحصل عليها بالنعمة من خلال الإيمان. وأن هذا ليس له علاقة على الإطلاق بجهودنا الخاصة (رومية 11: 6؛ أفسس 2: 8-9؛ تيطس 3: 5).
المسألة الأخرى مع النيونوميانيسم هي ارتباطه بالأنطينوميانيسم، وهو مفهوم أن هناك، في الواقع، لا توجد أي التزامات أخلاقية على الإطلاق. عمليًا، ينطوي الأنطينوميانيسم على اختيار تجاهل بعض المبادئ الأخلاقية بحجة أن تضحية المسيح قد دفعت ثمن الخطيئة، لذلك كل ما يحتاجه المسيحي هو الإيمان. تؤدي هذه العقلية إلى نوع من الكبرياء الخاطئ الذي يحذر الكتاب المقدس منه (رومية 6: 1، 15).
إن إنجيل يسوع المسيح يحتوي بالتأكيد على بعض الجوانب "الجديدة"، مقارنة بالعهد الأصلي مع إسرائيل. ومع ذلك، لا يوجد أي شعور بأن الله قد ألغى أو أزال قانونًا أخلاقيًا له، ولا يتجاهل الخطيئة لمجرد أن الخاطئ قد تم خلاصه. النيونوميانيسم يأخذ فكرة صحيحة—وهي أننا لم نعد نُحاكم بموجب قانون موسى—ويمددها بشكل يتجاوز ما تعنيه.
English
ما هو النيونوميانيسم؟
