السؤال
ما هو أصل الخطية؟
الجواب
السؤال القديم حول أين وكيف بدأت الخطية تم استكشافه ومناقشته من قبل بعض أعظم العقول على مر التاريخ، ومع ذلك لا يمكن لأحد أن يعطي إجابة نهائية أو مرضية. يسعى البعض، نقلاً عن إشعياء 45: 7 ، إلى جعل الله صانع الخطية: "مُصَوِّرُ ٱلنُّورِ وَخَالِقُ ٱلظُّلْمَةِ، صَانِعُ ٱلسَّلَامِ وَخَالِقُ ٱلشَّرِّ. أَنَا ٱلرَّبُّ صَانِعُ كُلِّ هَذِهِ". من الأفضل ترجمة كلمة الشر هنا، من الأصل العبري rah، بمعنى "كارثة". يتعلق سياق هذا المقطع بسيادة الله على الكوارث الطبيعية. الله هو صاحب السيادة على كل شيء (خروج 4: 11)، لكنه ليس صانع الخطية (يوحنا الأولى 1: 5 ؛ راجع يعقوب 1:13). فهو يكره الخطية (أمثال 8: 13). فقد نشأ الشر الأخلاقي من المخلوق وليس الخالق.
كتب جون كالفن يقول: أعلن الرب أن" كل ما فعله. . . كان حسن جدًا" (تكوين 1:31). فمن أين يأتي هذا الشر للإنسان حتى أنه يرتد عن إلهه؟ ولكيلا نظن أنه يأتي من الخليقة، فقد وضع الله ختم استحسانه على ما كان هو مصدره. ثم أفسد الإنسان الطبيعة النقية التي نالها من الرب بشره المتعمد. وبسقوطه أوقع كل نسله معه في الدمار. ولذلك، يجب أن نفكر في السبب الواضح للدينونة في طبيعة البشرية الفاسدة - الأقرب إلينا - بدلاً من البحث عن سبب خفي وغير مفهوم في التعيين الإلهي المسبق". [Institutes, 3:23:8]. بعبارة أخرى، لم تكن الخطية جزءًا من الخليقة الأصلية، ولم يتم فرضها بإرادة الخالق.
أخطأ الإنسان الأول، آدم وأدت معصيته إلى سقوط البشرية في الخطية، لكن هذا لم يكن أصل الخطية. يتحدّث سفر حزقيال 28: 13-15 مجازيًا عن الشيطان، الذي خلق أصلاً بلا عيب، مثل كل الأشياء التي خلقها الله. تعطينا الآية 15 تلميحًا عن أصل الخطية: "أَنْتَ كَامِلٌ فِي طُرُقِكَ مِنْ يَوْمَ خُلِقْتَ حَتَّى وُجِدَ فِيكَ إِثْم". كما يشير إشعياء 14: 12-14 إلى أن الشيطان (لوسيفر) أخطأ في كبريائه وتوقه للحصول على عرش الله. عندما تمرد الشيطان على الله طُرد من السماء (حزقيال 28: 15-17؛ راجع تيموثاوس الأولى 3: 6).
يقودنا هذا إلى السؤال، كيف ظهر الشر في مخلوق كامل؟ قد يكون من الجيد أن نذكر أن الشر ليس مخلوقًا - إنه ليس مخلوقًا وليس كائنًا مستقلًا. أيضًا، الشر ليس له معيار مثل الخير. إنه نقص، أو قصور عن مستوى صلاح الله الكامل. كل الخطايا، مهما بدت تافهة، لا ترقى إلى مستوى الكمال الأخلاقي. الله دائمًا ثابت في طبيعته الكاملة (تثنية 32: 4). لذلك، لا بد أن كل الخطايا تأتي من المخلوق، والرغبة في الشر تأتي من داخل المخلوق (يعقوب 1: 14-15). "وجدت" الخطية في لوسيفر بسبب الاختيار الذي اتخذه الملاك للبحث عن شيء آخر غير ما اختاره الله له. في أي وقت نسعى فيه إلى "غير" اختيار الله، فإننا نخطئ.
القول بأن الخطية نشأت في مخلوقات الله لا يعني أن الله قد فوجئ بها أو لم يكن على علم بها. على الرغم من أن الله لم يجلب الخطية، إلا أنه سمح بها بالتأكيد وإلا فلم تكن لتوجد، لأن الله صاحب السيادة على كل الأشياء. صحيح أنه كان بإمكانه منع الخطية، لكن هذا يعني تجريد خليقته من إرادتها الحرة (دانيال 4: 17؛ قارن مزمور 33: 10-11). كل طرقه جيدة. "لَيْسَ فِيهِ ظُلْمَةٌ ٱلْبَتَّةَ" (يوحنا الأولى 1: 5)، وهو الآن يعمل كل الأشياء من أجل رضاه (رومية 8: 28؛ راجع إشعياء 46: 9-10).
قد لا يكون سر الشر، ولماذا سمح الله بوجوده بكل المعاناة التي يسببها معروفين تمامًا في هذا العالم، لكن الكتاب المقدس يؤكد أن الشر مؤقت. بمجرد اكتمال ذروة خطة الله الفدائية، سيكون يسوع المسيح قد دمر عمل الشيطان إلى الأبد (يوحنا الأولى 3: 8).
English
ما هو أصل الخطية؟
