السؤال
ما هو الأرثوبراكسيس / الأرثوبراكسيا؟
الجواب
الأرثوبراكسيس هي كلمة يونانية مركبة. الكلمة الأولى في المركب هي "أورثو"، وهي مألوفة لدى معظمنا اليوم. تعني "صحيح، أو مستقيم". طبيب تقويم الأسنان هو طبيب أسنان يمكنه "تصويب" أو تصحيح الأسنان. طبيب العظام هو طبيب يعمل على تشوهات أو اختلالات الجهاز العظمي، وغالبًا العمود الفقري، على أمل أن يتمكن من تصحيحها. "براكسيس"، الكلمة الثانية في المركب، تشبه إلى حد ما المكافئ الإنجليزي - الممارسة. الأرثوبراكسيس أو الأرثوبراكسيا ببساطة "الممارسة الصحيحة" أو "السلوك الصحيح".
غالبًا ما يُنظر إلى الأرثوبراكسيس على أنه متميز عن الأرثوذكسية، وهي "التعليم الصحيح" أو "العقيدة الصحيحة". إذا كان شخص ما أرثوذكسيًا، فهذا يعني أنه يؤمن بشكل صحيح. غالبًا ما يُنظر إلى الأرثوذكسية والأرثوبراكسيس على أنهما على طرفي نقيض من الطيف. يبدو أن بعض أشكال المسيحية تضع المزيد من التركيز على العقيدة الصحيحة. يبدو أن أشكالًا أخرى من المسيحية لا تهتم كثيرًا بالتعاليم ولكنها تضع تركيزًا كبيرًا على الأعمال الصالحة. يمكن أن يشير الأرثوبراكسيس أيضًا إلى الأداء الصحيح للطقوس المطلوبة، وهو أمر مهم في بعض تعبيرات المسيحية وكذلك في الديانات الأخرى. في العديد من الديانات، لا يهم ما يؤمن به المرء طالما يتم أداء الأعمال والطقوس الصحيحة.
البروتستانتية الإنجيلية تؤكد على العقيدة الصحيحة، وينتقده بعض النقاد أحيانًا بوصفهم موقفًا إنجيليًا بأنه طالما آمنت بالأشياء الصحيحة، فلا يهم ما تفعله. هذا ليس موقفًا إنجيليًا حقيقيًا، ولا هو فهم كتابي للعلاقة بين الأرثوذكسية والأرثوبراكسيس.
وفقًا للكتاب المقدس، فإن العقيدة الصحيحة ستؤدي إلى السلوك الصحيح، لكن العقيدة تأتي أولاً. في رومية، يقضي بولس الفصول الحادية عشر الأولى في شرح العقيدة الصحيحة. في رومية 12: 1 ينتقل إلى الممارسة الصحيحة: "لذلك، أيها الإخوة والأخوات، أرجوكم، بالنظر إلى رحمة الله، أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية لله - هذه هي عبادتك الحقيقية واللائقة." تعني كلمة "لذلك" أن التعليمات التي تليها تستند إلى العقيدة التي تم شرحها للتو.
في أفسس نرى نفس النمط. يشرح أفسس 1-3 العقيدة الصحيحة، ويشرح الفصول 4-6 الممارسة الصحيحة. مرة أخرى، يوضح أفسس 4: 1 الانتقال: "بما أني سجينًا للرب، إذًا، أحثكم على أن تعيشوا حياة تليق بالدعوة التي تلقيتها". في الفصول الثلاثة الأولى، شرح بولس دعوة المسيحي من حيث العقيدة، والآن يدعو قرائه إلى العيش في ضوء تلك العقيدة.
في تيطس 3: 8، يجمع بولس الأرثوذكسية والأرثوبراكسيس في آية واحدة: "أريدك أن تؤكد على هذه الأمور، حتى يكون أولئك الذين وثقوا بالله [الأرثوذكسية] حريصين على تكريس أنفسهم للقيام بما هو جيد [الأرثوبراكسيس]. هذه الأمور ممتازة ومفيدة للجميع." يفعل الشيء نفسه في أفسس 2. تؤكد الآيات 8-9 على تعليم أرثوذكسي مفاده أننا نُخلَص بالنعمة بالإيمان بعيدًا عن الأعمال الصالحة: "لأنه بنعمة الله أنتم مخلصون بالإيمان - وهذا ليس من أنفسكم، إنه هبة الله - ليس بالأعمال، حتى لا يفتخر أحد." تكمل الآية 10 الفكرة: "لأننا صنع الله، مخلوقون في يسوع المسيح للقيام بالأعمال الصالحة، التي أعدها الله مسبقًا لنقوم بها." مرة أخرى، يأتي الاعتقاد الصحيح أولاً، ومنه تتدفق الأعمال الصالحة. نحن مخلصون بعيدًا عن الأعمال ؛ غرض الله في خلاصنا هو أن نقوم بأعمال صالحة.
في الواقع، العلاقة بين الأرثوذكسية والأرثوبراكسيس قوية جدًا، لدرجة أنه إذا لم يؤد شخص ما أعمالًا صالحة، فمن المرجح أنه لا يؤمن بالأشياء الصحيحة. يشرح يوحنا الأول 2: 3-6: "نحن نعلم أننا قد عرفناه إذا حفظنا وصاياه. من يقول: "أنا أعرفه"، ولا يفعل ما يأمره، فهو كاذب، والحقيقة ليست في ذلك الشخص. ولكن إذا أطاع أحد كلامه، فإن محبة الله تكتمل حقًا فيه. هكذا نعرف أننا فيه: من يدعي أنه يعيش فيه يجب أن يعيش كما فعل يسوع."
بعض الديانات وبعض أشكال المسيحية تؤكد على الأرثوبراكسيس مع القليل من الاهتمام بالأرثوذكسية، لكن هذا ليس نمطًا كتابيًا. وبالمثل، فإن بعض أشكال المسيحية تؤكد على الأرثوذكسية مع القليل من الاهتمام بالأرثوبراكسيس. هذا أيضًا غير كتابي. النموذج الكتابي هو أنه يجب علينا أن نحتضن العقيدة الصحيحة (الأرثوذكسية)، ويجب أن يكون هذا أكثر من مجرد موافقة فكرية على الحقيقة. الإيمان الكتابي ينطوي على الثقة والالتزام الشخصي. عندما يتجاوز الشخص تأكيد حقيقة أن المسيح هو "مخلص العالم" إلى الثقة بالمسيح كـ "مخلصي من خطاياي"، عندئذٍ يولد من جديد. يبدأ روح الله الساكن في تغيير ذلك الشخص من الداخل. سينتج عن هذا العمل الداخلي سلوك صحيح (الأرثوبراكسيس).
لا يمكننا رؤية قلب الإنسان، ولكن الرابط بين الأرثوبراكسيس والأرثوذكسية قوي جدًا، لدرجة أنه إذا لم يكن ممارسة الشخص صحيحة، فيمكننا أن نستنتج أن إيمانه ليس أرثوذكسيًا حقًا. "ما الفائدة، أيها الإخوة والأخوات، إذا ادعى أحدهم أنه لديه إيمان ولكن ليس لديه أعمال؟ هل يمكن لمثل هذا الإيمان أن يخلصه؟ افترض أن أخًا أو أختًا بلا ملابس وطعام يومي. إذا قال أحدهم لهما: "اذهبوا بسلام؛ ابقوا دافئين ومشبعين"، ولكن لا تفعل شيئًا بشأن احتياجاتهم الجسدية، فما الفائدة؟ بالطريقة نفسها، الإيمان بحد ذاته، إذا لم يرافقه عمل، فهو ميت. لكن سيقول أحدهم: "لديك إيمان ؛ لدي أعمال." أرني إيمانك بدون أعمال، وسأريك إيماني بأعمالي. أنت تؤمن بوجود إله واحد. جيد! حتى الشياطين يؤمنون بذلك - ويرتعشون" (يعقوب 2: 14-19). حتى الشياطين لديهم لاهوت أرثوذكسي، لكنهم ليسوا مخلصين!
ملخص
كلا من الأرثوذكسية والأرثوبراكسيس مهمتان.إذا أكد أي شكل من أشكال المسيحية على أحدهما باستبعاد الآخر أو التقليل من شأنه، فهو غير كتابي. الأعمال الصالحة جزء ضروري وطبيعي من الحياة المسيحية ؛ ومع ذلك، فهي غير قادرة على جعل المرء صالحًا أمام الله. التبرير ممكن فقط بالإيمان بالمخلص الذي دفع ثمن خطايانا بالموت والتضحية وأمدنا بالبر الذي نحتاجه لجعلنا مقبولين لدى الله.
English
ما هو الأرثوبراكسيس / الأرثوبراكسيا؟
