السؤال
هل سنختبر الوقت في السماء؟
الجواب
ذكرّنا بنيامين فرانكلين أن الوقت هو “المادة التي صنعت منها الحياة” (كتاب "الطوبى الغنية"، 1746). وجودنا الأرضي مُحدد بالوقت. نحن "نضيعه" و"نستعمله" و"نحفظه"؛ لدينا "وقت بين أيدينا"، أو "نعوض عن الوقت الضائع"؛ نتحدث عن أولئك الذين لديهم "كل الوقت في العالم"، بينما البعض الآخر "ينفد وقتهم"؛ ثم، "عندما ينتهي وقتنا"، نغادر هذا العالم. ماذا عن السماء؟ هل سنختبر الوقت كما نفعل الآن؟ الجواب القصير هو أننا في الواقع لا نعرف.
أولًا، دعونا نكون واضحين أنه عندما نقول "السماء"، فإننا نشير إلى مكان سكن الله. تقول رؤيا 21 :3-4: "انظر! مكان سكن الله الآن بين الناس، وسيسكن معهم. سيكونون شعبه، والله نفسه سيكون معهم ويكون إلههم. 'سيمسح كل دمعة من عيونهم. لن يكون هناك موت بعد اليوم، ولا حزن ولا بكاء ولا ألم، لأن النظام القديم قد مضى.'" ويستمر الفصل في وصف أورشليم الجديدة، حيث سيقيم المؤمنون للأبد.
يجادل البعض أنه لن يكون لدينا تجربة للوقت في السماء لأن "المدينة لا تحتاج إلى الشمس أو القمر ليضيئا عليها، لأن مجد الله يعطيها النور، والخروف هو مصباحها" (رؤيا 21: 23؛ انظر أيضًا رؤيا 22: 5). إذا تم إلغاء دورة الليل والنهار، ربما يكون ذلك إشارة إلى نهاية الوقت — أو على الأقل قياسنا للوقت. أيضًا، نعلم أن الله موجود خارج الزمن (2 بطرس 3: 8)، لذا ربما سيكون أولئك الذين يسكنون معه أيضًا خارج الزمن.
يشير آخرون إلى ما يبدو أنه إشارات واضحة لتجربة الوقت في السماء. على سبيل المثال، تقول رؤيا 8: 1 "كان هناك صمت في السماء لمدة نصف ساعة." هل كانت "نصف الساعة" مجرد قياس يوحنا لفترة الصمت من منظور أرضي، أم أن سكان السماء كانوا أيضًا يدركون مرور الوقت؟
يبدو أن الذين في السماء يدركون مرور الوقت على الأرض، وربما يصفونه بأنه "طويل". تقول رؤيا 6: 9-10 "رأيت تحت المذبح أرواح الذين قتلوا بسبب كلمة الله والشهادة التي حفظوها. صرخوا بصوت عالٍ قائلين: 'إلى متى، يا سيد، أيها القدوس والحق، حتى تدين سكان الأرض وتنتقم لدمائنا؟'" دون شك، "إلى متى" هي عبارة مرتبطة بالوقت. تحدث هذه الأمثلة قبل الحالة الأبدية، لكنها قد تدعم فكرة أن الوقت له دور في وجودنا في مكان سكن الله.
تتحدث رؤيا 22: 1-5 عن أورشليم الجديدة: "ثم أرانني الملاك نهر ماء الحياة، صافٍ كالكريستال، ينساب من عرش الله ومن الخروف، في وسط الشارع الكبير للمدينة. وعلى جانبي النهر كان شجرة الحياة، تثمر اثني عشر نوعًا من الفاكهة، تعطي ثمارها كل شهر. وأوراق الشجرة لشفاء الأمم... لن يكون هناك ليل بعد الآن. لن يحتاجوا إلى ضوء مصباح أو نور الشمس، لأن الرب الإله سيعطيهم النور. وسوف يملكون إلى الأبد وأبدًا." ذكر "كل شهر" و"إلى الأبد وأبدًا" يشير إلى مرور الوقت. قد يقترح البعض أن يوحنا كان قادرًا على تفسير رؤيته باستخدام مصطلحات زمنية وأن كلماته لا تمثل بالضبط حقيقة الرؤية. ومع ذلك، تبقى "الشهر" كلمة مرتبطة بالوقت.
عندما خلق الله العالم، خلق الوقت — كان هناك "بداية" (تكوين 1:1). دعا الله الخلق، بما في ذلك واقع الوقت، "جيد جدًا" (تكوين 1: 31). يبدو إذًا أن الوقت شيء جيد ومناسب لخلق الله. وكجزء من خلق الله، نحن خاضعون للوقت. هل سيتغير ذلك في الأبدية؟ لا يمكننا أن نكون متأكدين.
السماء تتجاوز فهمنا. لكننا يمكننا أن نطمئن إلى أن إلهنا صالح وما أعده لنا صالح. "الذي كان جالسًا على العرش قال: 'ها أنا أجعل كل شيء جديدًا!' ثم قال: 'اكتب هذا، لأن هذه الكلمات أمينة وصادقة.' قال لي: 'قد تم. أنا الألف والياء، البداية والنهاية. لمن يعطش سأعطيه ماءً مجانًا من ينبوع ماء الحياة. الذين يظفرون سيرثون هذا كله، وسأكون إلههم وهم سيكونون أولادي'" (رؤيا 21: 5-7).
English
هل سنختبر الوقت في السماء؟
