الجواب:
يتم تعريف التمحور على الذات على أنه "الاهتمام المفرط بمصالح الفرد وخيره؛ حب الذات أو الأنانية." يخبرنا الكتاب المقدس أنه "لَا يُمْكِنُ لِأُولَئِكَ الَّذِينَ يَعِيشُونَ حَسَبَ طَبِيعَتِهِمُ الجَسَديَّةِ أنْ يُرضُوا اللهَ" (رومية 8: 8). التركيز على الذات هو خطية لأنه يؤدي إلى تكريس إشباع الذات والتغاضي عن احتياجات الآخرين (رومية 2: 8؛ يعقوب 3: 16). يتناقض التركيز على الذات ومحبة الذات تمامًا مع تعاليم الكتاب المقدس (كورنثوس الأولى 13: 4-7).
الاهتمام بمصالحنا أمر طبيعي. في الواقع، يستخدم يسوع الاهتمام الفطري بذواتنا كأساس لقياس محبتنا للآخرين: "تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ" (مرقس 12: 31). بمعنى آخر، تعلم أن تحب الآخرين بنفس الطريقة التي تحب بها نفسك (بشكل طبيعي). يجب أن يكون عالمنا متمركزًا حول الآخرين، وليس حول ذواتنا. وكما يقول بولس: " وَلَا تَفْعَلُوا شَيْئًا بِدَافِعِ الغَيْرَةِ أوِ الغُرُورِ، بَلْ تَوَاضَعُوا. وَلْيَعْتَبِرْ كَلُّ وَاحِدٍ أخَاهُ أفْضَلَ مِنْ نَفْسِهِ. فَلَا يَنْبَغِي أنْ يَهْتَمَّ كُلُّ وَاحِدٍ بِمَصَالِحِهِ الخَاصَّةِ فَقَطْ، بَلْ يَنْبَغِي أنْ يُرَاعِيَ مَصَالِحَ الآخَرِينَ أيْضًا" (فيلبي 2: 3-4). وهذا الأمر لا يترك مجالاً للتمحور حول الذات.
"فَعِنْدَمَا كُنَّا نَعِيشُ حَسَبَ طَبِيعَتِنَا الجَسَدِيَّةِ، كَانَتْ مُيُولُنَا الآثِمَةُ الَّتِي أنتَجَتهَا الشَّرِيعَةُ تَعْمَلُ فِي أعضَاءِ أجسَادِنَا، فَنُنتِجَ ثَمَرًا يُؤَدِّي إلَى المَوْتِ" (رومية 7: 5). عندما نركز على أنفسنا أو نستسلم لطبيعتنا الجسدية الخاطئة، فإننا ننتج ثمرًا يؤدي إلى الموت. ومن المفارقة أن وضع الذات أولاً يؤدي إلى تدمير الذات (انظر لوقا 17: 33).
يخالف التمحور على الذات الوصايا الكتابية بمحبة الآخرين والاهتمام بهم (يوحنا 13: 34-35)، وعدم إصدار الأحكام على الآخرين (رومية 14: 13)، وتحمل أثقال الآخرين (غلاطية 6: 2)، والتمتع بالطيبة والتسامح (أفسس 4: 32). تتعارض الأنانية بشكل مباشر مع الوصية الواضحة: "لا يَطْلُبْ أَحَدٌ مَا هُوَ لِنَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ مَا هُوَ لِلْآخَرِ" (كورنثوس الأولى 10: 24). وهناك العديد من الوصايا المشابهة الأخرى التي تدعو إلى التضحية وخدمة الآخرين (رومية 12: 10؛ أفسس 5: 21؛ غلاطية 5: 26). كل عمل من أعمال محبة الذات هو تمرد على سلطان الله. التمحور على الذات متأصل في رغبة الإنسان الجسدية في إرضاء نفسه أكثر من الله. وهو، في جوهره، استبدال سلطة الله بالأنا الشخصية.
يضرب يسوع جوهر خطية الأنانية بهذا الإعلان الذي لا لبس فيه: "إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي" (متى 16: 24). إنكار الذات يعني التخلي عن الأشياء المادية المستخدمة لإرضاء الذات. إنكار الذات يعني التخلي عن الرغبات الأنانية والأمان الأرضي والتركيز بدلاً من ذلك على ما يهم الله (متى 6: 33). فتنكشف حقيقة كون عقلية "من يملك أكبر عدد من الألعاب يفوز!" مغالطة. إنكار الذات يحولنا من التمركز حول الذات إلى التمركز حول الله. لم تعد الذات هي المسؤولة؛ بل الله. المسيح يحكم قلوبنا.
لدينا جميعًا ميل نحو التمحور حول الذات. ولكننا، كمؤمنين بالمسيح لدينا روح الله الساكن فينا على الرغم من أننا لا نزال في الجسد (يوحنا الأولى 4: 13). والسؤال هو: أيهما سنسمح له أن يتحكم في حياتنا: الجسد أم الروح (رومية 13: 14؛ بطرس الأولى 2: 11؛ يوحنا الأولى 2: 15-16)؟
