السؤال: ما هي القضايا التي تستحق المناقشة حقًا في الإيمان المسيحي؟
الجواب:
تنشأ جدالات بين الطوائف والفروع العديدة في الإيمان المسيحي. هناك خلافات حول نظام الكنيسة، وعقيدة الخلق في ستة أيام، وطريقة المعمودية، والأخرويات. هناك اختلافات في الرأي حول الشرب الاجتماعي، ومواهب الروح، وما الذي يجعل الملابس "محتشمة". بعض هذه القضايا أهم من غيرها، ومن الجيد، لمنع الصدامات والانقسامات غير الضرورية، التمييز بين ما يستحق النقاش وما لا يستحق.
الكتاب المقدس واضح بشأن كون بعض الأشياء تستحق المحاربة من أجلها. فالحق، بحكم التعريف، منفصل عن الباطل. علينا أن نتخذ موقفًا ضد المعلمين الكذبة وأن نجتهد "لِأَجْلِ ٱلْإِيمَانِ ٱلْمُسَلَّمِ مَرَّةً لِلْقِدِّيسِينَ" (يهوذا 1: 3). يجب رفض القضايا التي تقدم "إنجيلاً آخر" – وهي رسالة خلاص تختلف عما يعلمه الكتاب المقدس (غلاطية 7:1؛ كورنثوس الثانية 4:11). يجب أن يتم رفض الإعلانات أو الكتابات أو الآراء التي يتم تقديمها على أنها معصومة من الخطأ أو على قدم المساواة مع الكتاب المقدس باعتبارها هرطقة (رؤيا 18:22؛ إرميا 14:14). وعلينا أيضًا أن نكون "هَادِمِينَ ظُنُونًا وَكُلَّ عُلْوٍ يَرْتَفِعُ ضِدَّ مَعْرِفَةِ ٱللهِ، وَمُسْتَأْسِرِينَ كُلَّ فِكْرٍ إِلَى طَاعَةِ ٱلْمَسِيحِ،" (كورنثوس الثانية 5:10). نحن لا نساوم على كلمة الله أو نضعف رسالة الإنجيل. إذا كان الأمر يتعلق بالخلاص أو الحياة المقدسة، فيجب أن نتخذ موقفًا قويًا. ويمكن التعامل مع الأمور الأخرى بشكل مختلف. تنصح رسالة تيموثاوس الأولى 1: 4 المؤمنين ألا "يُصْغُوا إِلَى خُرَافَاتٍ وَأَنْسَابٍ لَا حَدَّ لَهَا، تُسَبِّبُ مُبَاحَثَاتٍ دُونَ بُنْيَانِ ٱللهِ ٱلَّذِي فِي ٱلْإِيمَان". لذلك يقدم لنا الكتاب المقدس بعض الإرشادات حول ما يستحق المناقشة وما يكون من الأفضل تركه وشأنه.
هل مسألة قيامة المسيح تستحق النقاش؟ نعم. القيامة هي أساس الإنجيل. وطالما أن النقاش حضاري ويهدف إلى تقديم حق كلمة الله، فمن الممكن، بل ينبغي، الدفاع عن القيامة. وماذا عن مسألة الضمان الأبدي؟ نعم، الأمر يستحق المناقشة، إلى حد ما. فوجهة نظر المرء حول الضمان الأبدي مهمة وترتبط بوجهة نظره حول الخلاص ونعمة الله. وفي الوقت نفسه، إذا انحرف النقاش إلى الحدة أو هدد بانقسام الإخوة في المسيح، فمن الأفضل أن نضع النقاش جانبًا باسم المحبة. هل يستحق موضوع عدد الملائكة الذين يمكنهم الرقص على رأس الدبوس الجدال؟ على الاغلب لا.
ضع في اعتبارك أن هناك فرقًا شاسعًا بين النقاش الودي والحرب الكلامية المريرة. فالاعتداء اللفظي، والافتراء، والاتهام، والكلام المنحرف ليس له مكان في جسد المسيح (كولوسي 8:3؛ بطرس الأولى 1:2؛ أفسس 31:4). فماذا يقول غير المؤمنين عندما يرون المؤمنين يلقون الطين اللفظي على بعضهم البعض بسبب اختلافات عقائدية بسيطة؟ تقول رسالة أفسس 4: 29: "لَا تَخْرُجْ كَلِمَةٌ رَدِيَّةٌ مِنْ أَفْوَاهِكُمْ، بَلْ كُلُّ مَا كَانَ صَالِحًا لِلْبُنْيَانِ حَسَبَ ٱلْحَاجَةِ، كَيْ يُعْطِيَ نِعْمَةً لِلسَّامِعِينَ". لذلك، عند نظرنا في هذا الموضوع، يجب أن نستبعد الشتائم والافتراءات التي تتسم بها، للأسف، بعض المناقشات المسيحية.
تحتوي رسالة تيموثاوس الثانية 2: 15-16 على هذا الأمر: "ٱجْتَهِدْ أَنْ تُقِيمَ نَفْسَكَ لِلهِ مُزَكًّى، عَامِلًا لَا يُخْزَى، مُفَصِّلًا كَلِمَةَ ٱلْحَقِّ بِٱلِٱسْتِقَامَةِ. وَأَمَّا ٱلْأَقْوَالُ ٱلْبَاطِلَةُ ٱلدَّنِسَةُ فَٱجْتَنِبْهَا، لِأَنَّهُمْ يَتَقَدَّمُونَ إِلَى أَكْثَرِ فُجُور". يُتوقع منا أن ندرس كلمة الله بأنفسنا، وليس مجرد التحدث عنها أو أخذ رأي شخص آخر فيما تقوله. فمجرد كون المتحدث مشهورًا أو محبوبًا لا يضمن كونه دقيقًا. لقد أعطى الله كلمته لنا، ويتوقع منا أن نستخدمها. ويوجد مثال لهذا النوع من الاجتهاد الروحي في سفر أعمال الرسل 17: 10-12. سمع أهل بيرية الإنجيل الذي بشر به بولس وسيلا، "فَقَبِلُوا ٱلْكَلِمَةَ بِكُلِّ نَشَاطٍ فَاحِصِينَ ٱلْكُتُبَ كُلَّ يَوْمٍ: هَلْ هَذِهِ ٱلْأُمُورُ هَكَذَا؟" لم يأخذوا كلمة بولس على محمل الجد فحسب، بل قارنوا كل شيء بكلمة الله. وعندما وجدوا رسالته مدعومة في الكتاب المقدس، كانوا على استعداد للتعلم منه.
عندما نعتقد أن شخصًا ما يقع في خطأ عقائدي، يمكننا أن نشير إلى ذلك بكل تواضع واحترام. ولكن علينا أن نتذكر أن الآخرين الذين لديهم نفس القدر من التبجيل لكلمة الله قد يقرأونها بشكل مختلف. مثل هذه المناقشة تكون صحية إذا تم تناولها بالموقف الصحيح وروح قابلة للتعليم. نحن نتعلم الكثير من مدخلات الآخرين وقد تتغير وجهة نظرنا عندما يقدّم الينا منظور جديد. فقد شكلت بعض المواضيع تحديًا للمؤمنين المخلصين منذ أيام الكنيسة الأولى. إن النقاش المحترم حول القضايا المهمة مفيد لجميع المشاركين، إذا تم ذلك بروح المسيح دون أنانية أو أهداف شخصية. تقدم رسالة كولوسي 4: 6 تعليمات واضحة حول كيفية التصرف في المناقشات: "لِيَكُنْ كَلَامُكُمْ كُلَّ حِينٍ بِنِعْمَةٍ، مُصْلَحًا بِمِلْحٍ، لِتَعْلَمُوا كَيْفَ يَجِبُ أَنْ تُجَاوِبُوا كُلَّ وَاحِدٍ".
يريد يسوع أن يكون أبناؤه "واحدًا". تكشف صلاته المتقدّة إلى الآب قبل صلبه عن رغبته العميقة من أجلنا: “وَلَسْتُ أَسْأَلُ مِنْ أَجْلِ هَؤُلَاءِ فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِي بِكَلَامِهِمْ، لِيَكُونَ ٱلْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا ٱلْآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ ٱلْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي" (يوحنا 17: 20-21).
يمكننا أن "نتفق على عدم الاتفاق" بشأن القضايا التي لا تتعلق بالخلاص أو حياة التقوى. ولا ينبغي أن يكون هدفنا النهائي هو إثبات وجهة نظرنا، بل أن نمثل نموذجًا لنوع المحبة والقبول الذي أظهره يسوع لتلاميذه (يوحنا 13: 34-35). لا يوجد إنسان لديه كل الإجابات في كل موضوع. يجب أن يكون هدفنا أن نتعمق في كلمة الله حتى ندرك الخطأ عندما نسمعه. ولكن يجب علينا أيضًا أن نهدف إلى التعامل مع كل قضية غير أساسية بروح قابلة للتعليم حتى نتمكن من تحقيق رغبة الله في الوحدة في كنيسته (يوحنا الأولى 4: 12). وعلى حد تعبير اللاهوتي روبرتوس ميلدينيوس من القرن السابع عشر: "الوحدة في الأساسيات ؛ والتنوع في غير الأساسيات؛ والمحبة في كل شيء".
