الجواب:
للأسف، لا يوجد تعريف عام للصفات المحددة التي يجب أن تتمتع بها الأغنية حتى تعتبر أغنية "مسيحية". وهنا بعض الآراء المنتشرة:
- أن تعكس كلمات الأغنية يجب الحق الكتابي.
- يجب أن تمدح كلمات الأغنية الله/يسوع مباشرة.
- يجب أن تذكر الأغنية الله/يسوع.
- يجب أن تكون الأغنية مكتوبة للمؤمنين وليس كأداة تبشيرية.
- يجب أن تخاطب الكلمات الله مباشرة، وليس الآخرين.
- يجب أن تكون الأغنية جديدة تمامًا، وليست تنويعًا على أغنية عالمية.
- الأغنية مصممة لتعزف في الكنيسة، وليس خارجها.
- يجب أن يكون اللحن ساميًا، والإيقاع هادئًا.
- يجب أن تكون الترنيمة من تأليف وأداء المؤمنين الناضجين فقط.
- يجب أن يكون شعر الرجال الذين يغنون الأغنية قصيرًا، ويجب أن يكون شعر والنساء طويلًا.
هناك جوانب عديدة للأغنية قد تؤثر على تصنيفها على أنها "موسيقى مسيحية"، ولكن هذه المؤهلات تقترح عددًا من المشكلات تقريبًا مثل الحلول. والكثير منها يركز على كل شيء ما عدا رسالة الأغنية.
الموسيقى المسيحية – الكتاب/المؤدين
يعتبر الكثيرون الأغنية "مسيحية" فقط إذا أداها فنان في صناعة الموسيقى المسيحية وتم تشغيلها على محطات الإذاعة المسيحية. ومع ذلك، إذا كانت كلمات الأغنية التي كتبها وأداها المسيحيون للجمهور المسيحي تسيء تفسير الكتاب المقدس، فهل لا يزال من الممكن اعتبارها "موسيقى مسيحية"؟ هل يمكن اعتبار التنويع والتعديل قليلاً لأغنية عالمية بواسطة فنان مسيحي للجمهور المسيحي "موسيقى مسيحية"؟ أو ماذا عن الأغاني التي كتبها وأداها شخص كان يوصف بأنه فنان مسيحي ويعيش الآن أسلوب حياة غير كتابي؟ فهل مصدر الأغنية مهم إذا كانت الكلمات تتحدث عن الحق الروحي؟
ثم هناك الأغاني التي تعكس الحق الروحي ولكنها ليست مكتوبة خصيصًا للمجتمع المسيحي. يتم تنفيذ العديد من هذه الأغاني من قبل أفراد لديهم معرفة خلفية بالمسيحية ولكنهم في فترة بحث عما يؤمنون به. هناك أيضًا فرق مخصصة للعمل في الموسيقى العالمية والتي تتألف من أعضاء يدّعون أنهم اختبروا خلاص يسوع. بينما يقول أعضاء الفرقة أنهم ليسوا في فرقة "مسيحية"، إلا أن إيمانهم يظهر بشكل طبيعي وحتمي في كلماتهم. ثم هناك فرق في الوسط، وهي مجموعات عبرت إلى السوق العالمية دون المساس بإيمانها.
كل هذا يعني أن مسيرة وتركيز المؤدين وكتاب الأغاني لا يمكن بالضرورة أن يحددا ما إذا كانت الأغنية "مسيحية".
الموسيقى المسيحية - الإيقاع
هناك تعليم يقول أن بعض دقات الطبول تجذب الجسد ويمكن أن تدعو إلى النشاط الشيطاني. يذهب مؤيدوه إلى حد القول بأنه لا ينبغي السماح بتواجد مجموعات الطبول (التي تتكون من العديد من الطبول والصنج) في الكنيسة. بعض الأمثلة على دقات الطبول "الشريرة" المفترضة هي:
- الترخيم: تأكيد غير متوقع في الإيقاع، سواء كان مستمرًا أو عرضيًا. تم استخدام الترخيم في الموسيقى الأوروبية منذ العصور الوسطى (باخ، هاندل، هايدن، إلخ) وهو شائع جدًا في أنماط الموسيقى التي تتراوح من الراغتايم إلى الروك إلى سكا. عندما يبدو أن الإيقاع يأتي متأخرًا أو مبكرًا بعض الشيء، فهذا هو الترخيم.
- النبض: عندما تكون النغمة الأساسية بالنغمة الثامنة أو أسرع. غالبًا ما يكون لموسيقى التكنو إيقاع نابض.
- تعدد الإيقاعات: عندما يتضمن الإيقاع توقيتين مختلفين باستمرار (مثل 2/4 و6/8) في نفس الوقت. يتم استخدام هذا التوقيت في الرباعية الوترية السادسة لبيتهوفن وسوناتا البيانو الثانية عشرة لموزارت. يتم استخدام شكل مختلف من الإيقاع متعدد الإيقاعات، وهو الإيقاع المتقاطع، على نطاق واسع في موسيقى جنوب الصحراء الكبرى. توجد أيضًا إيقاعات متعددة التوقيت بشكل متكرر في موسيقى الجاز.
صحيح أن إيقاعات الطبول قد استُخدمت في الاحتفالات الدينية الوثنية منذ آلاف السنين. ولكن تم استخدام الطبول في الاحتفالات اليهودية أيضًا (كان "الدف" المذكور في سفر الخروج 15: 20، وصموئيل الأول 18: 6، ومزمور 81: 2 مشابهًا للدف لدينا). ليست الإيقاعات هي التي تلفت الانتباه الشيطاني، بل نية المشاركين. ومن المفارقات أن دقات الطبول الأبطأ والثابتة هي التي يمكن أن تجعل المستمع يتخلى عن حذره ويسقط في حالة تشبه النشوة. في حين أنه من الصحيح أن فنيي الصوت في الكنائس في جميع أنحاء العالم يواجهون تحديًا خاصًا في تخفيف صوت الطبول، إلا أن الكتاب المقدس لا يحذر أبدًا من قرع الطبول.
الموسيقى المسيحية – الآلات الموسيقية
هناك عدد قليل من الطوائف الكنسية التي لا تسمح باستخدام الآلات الموسيقية في الخدمات، لأنها، كما يزعمون، غير مذكورة في العهد الجديد. وهذا حجة تستند على الصمت، وهو موقف منطقي ضعيف. بالنظر إلى الإشارات المتنوعة إلى الآلات في سياق عبادة العهد القديم، يبدو أن الله يتمتع بآلات صنع الموسيقى. بالإضافة إلى ذلك، فإن عبارة "أطلِقُوا الألحَانَ" في أفسس 5: 19 تشير حرفيًا إلى نقر وتر آلة موسيقية مثل القيثارة. يترك الكتاب المقدس المسيحيون أحرار في استخدام الآلات الموسيقية إذا اختاروا ذلك.
الموسيقى المسيحية - الكلمات
إذا كان الكتاب المقدس يترك استخدام الآلات ونوع الإيقاع للتفضيل الشخصي، وإذا لم يكن الكاتب/المغني مؤشرا حاسما على كون "الموسيقى مسيحية"، تتبقى لدينا كلمات الأغاني. يمكن للكلمات، بل وينبغي لها، أن تعبر عن الحق الروحي. تقول رسالة كولوسي 4: 6 أن كل كلامنا يجب أن يكون "بِنِعْمَةٍ، مُصْلَحًا بِمِلْحٍ". تقول رسالة أفسس 4: 29 أن كلماتنا يجب أن تكون للبنيان – أي انها يجب أن تبني الآخرين.
لكن هل يمكن أن تكون الكلمات "مسيحية"؟ ليس من الناحية الفنية. المسيحية تعني "اتباع المسيح". يمكن أن يشير هذا فقط إلى شخص ما، وليس إلى أغنية أو كتاب أو شركة. على الرغم من أن المصطلحات أصبحت قديمة، فمن الأفضل أن تصنّف كلمات الأغنية على أنها "سليمة كتابيًا" أو "تبني على أساس كتابي".
ومع ذلك، فإن الترانيم التي تستند كلماتها على الكتاب المقدس هي بركة. فهي تساعدنا على التأمل في شريعة الله (مزمور 119: 48)؛ والتركيز على ما هو حق ومكرم ومحبوب (فيلبي 4: 8)؛ بل والصلاة بلا انقطاع (تسالونيكي الأولى 5: 17). فلا يهم إذا كان الكاتب أو المؤدي ليس قدوة مثالية، إلا إذا كانت تلك المعرفة تشتت انتباه المستمع عن رسالة الأغنية. إذا كان قرع الطبل يشتت انتباه شخص، فهو حر في عبادة الرب بموسيقى بدون طبول. ويمكن لأغنية التسبيح بدون مصاحبة الآلات الموسيقية أن تكون عبادة تمامًا مثل الأغنية المصاحبة للآلات. إنها مسألة تفضيل شخصي. لقد أعطانا الله الموسيقى للاستمتاع والبنيان. كما يقول المزمور 40: 3، "وَضَعَ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً عَلَى شَفَتَيَّ، تَرْنِيمَةَ شُكْرٍ لِإلَهِنَا. كَثِيرُونَ سَيَرَوْنَ أعْمَالَهُ، فَيَهَابُونَ اللهِ وَيَتَّكِلُونَ عَلَيْهِ".
