الجواب:
لا، عيد الميلاد ليس عيدًا وثنيًا. عيد الميلاد هو ذكرى واحتفال مسيحي بميلاد يسوع المسيح. يؤمن المسيحيون أنه في المسيح، دخل الله إلى الجنس البشري ويستحق لقب "إيمانويل" أو "الله معنا" (متى 1:23).
ومع ذلك، يقول البعض إن بعض تقاليد عيد الميلاد لها أصول وثنية، لذلك السؤال مشروع.
أولًا، أصول عيد الميلاد الوثنية بعيدة عن اليقين. الانقلاب الشتوي، الذي غالبًا ما يرتبط بعيد الميلاد، لا يقع أبدًا في 25 ديسمبر. كذلك، كانت "الساتورناليا"، التي تم اقتراحها أيضًا كمصدر لعيد الميلاد، لا تُحتفل في 25 ديسمبر. أما بعض رموز عيد الميلاد، مثل الأشجار والشموع، فقد تكون لها بعض الدلالات الوثنية، ولكن هذه الرموز شائعة جدًا في التجربة البشرية لدرجة أنه يصعب القول إن استخدامها كان حصريًا للوثنية.
ثانيًا، معنى أي كلمة أو رمز أو عادة يتحدد بناءً على الاستخدام الحالي، وليس الأصل. العديد من الكلمات والعادات قد ابتعدت عن أصولها ولم تعد تعني شيئًا مشابهًا لما كانت تعنيه في السابق. على سبيل المثال، كانت swastika (العجلة الرباعية) موجودة لآلاف السنين كرمز للحظ الجيد. ومن ثم، كان من المنطقي للحزب النازي أن يتخذ هذا الرمز، حيث كانوا يروجون لفكرة أنهم هم الحزب الذي سيعيد الأوقات الجيدة إلى ألمانيا، التي كانت تمر بظروف صعبة بعد الحرب العالمية الأولى. ومع ذلك، سيكون من الغباء التام أن يزين شخص منزله اليوم بالـswastikas بناءً على "معناها الحقيقي". فقد أصبح الرمز مرتبطًا تمامًا بمذابح الهولوكوست، وفي الثقافة الحالية، هو رمز للعداء للسامية وكل شيء شرير. المعنى الأصلي للرمز أصبح غير ذي صلة.
وبالمثل، إذا سألت شخصًا عن "نايكي"، فمن المحتمل أن أكثر من 90٪ منهم سيتحدثون عن علامة تجارية للأحذية والملابس الرياضية دون ذكر آلهة النصر اليونانية التي تحمل الشركة اسمها. في بحث على الإنترنت عن مصطلح "نايكي"، ستحتاج إلى تصفية العديد من النتائج قبل أن تجد أي شيء عن الإلهة اليونانية نايكي. عندما ترى شخصًا يرتدي شعار "السوش"، سيكون أول ما يتبادر إلى ذهنك هو شركة حديثة، وليس آلهة قديمة، ولن يفترض أحد أن الشخص الذي يرتدي هذه الملابس هو من عباد الألهة.
بغض النظر عما قد تعنيه الرموز المرتبطة بعيد الميلاد في الماضي، فإن استخدامها اليوم يجب أن يُقيم بناءً على ما تعنيه اليوم. ربط الشموع أو الأضواء الملونة أو الأشجار المزينة بالعبادة الوثنية هو أمر غير مبرر.
إذا كانت هناك ممارسات غير كتابية في احتفالنا بعيد الميلاد، فيجب التخلي عنها. فا لتبريد (الاحتفال بالطعام) أمر كتابي، لكن الشراهة ليست كذلك، لذا قد يكون هذا مجالًا يحتاج المسيحيون للتفكير فيه في احتفالاتهم بعيد الميلاد. تناول المشروبات الكحولية غير محظور في الكتاب المقدس، لكن السكر محظور. لذلك، يجب ألا يشمل الاحتفال المسيحي السكر. تقديم الهدايا أمر كتابي، لكن المديونية أو الإنفاق بما يتجاوز إمكانياتك ليس كذلك، لذا يجب شراء هدايا عيد الميلاد بشكل مسؤول. من الجيد للمسيحيين أن يراجعوا احتفالاتهم لضمان أنها تكرم الله حقًا.
ثالثًا، عندما تتصادم الثقافات، دائمًا ما يكون هناك محاولة لتغيير واستغلال اللغة والرموز الثقافية. لم يكن لدى بولس أي مشكلة في استغلال مذبح وثني من أجل نشر الإنجيل. وهو يتحدث في "أريوباغوس" قائلاً: "أيها الرجال الأثينيون، أرى أنكم في كل شيء متدينون جدًا. لأنني عندما مررت ولاحظت أشياء عبادتكم، وجدت أيضًا مذبحًا مكتوبًا عليه: 'لإله غير معروف.' ما تعبدونه إذًا على أنه غير معروف، هذا أعلن لكم" (أعمال الرسل 17:23-24).
إذا بدأ عيد الميلاد في الأصل كاحتفال وثني، فقد تم استغلاله بنجاح من قبل المسيحيين لدرجة أن أي وثني يحترم نفسه سيكون منزعجًا مما فعله المسيحيون به. إن احتفالات عيد الميلاد هي عكس الوثنية تمامًا لدرجة أنه يمكن تجاهل أي رابط مقترح بين الاثنين.
المسيحيون الذين يحتفلون بعيد الميلاد ليسوا أكثر وثنيين من الكنائس التي تجتمع لعبادة الله يوم الأحد (الذي سُمِّيَ بهذا الاسم لأنه كان "يوم الشمس" الوثني) أو التي تقيم خدمة صلاة يوم الأربعاء (المسمى على اسم الإله النورسي "وودن"). أصول الأسماء لأيام الأسبوع الوثنية لا علاقة لها باجتماعات الكنيسة الأسبوعية، ولا للأعياد الشتوية الوثنية تأثير حقيقي على الاحتفال المسيحي الحديث بعيد الميلاد.
تخيل مسيحيًا من القرن الثاني أو الثالث يعكس على احتفال مدينته بـ "الساتورناليا". يفكر في نفسه: "المدينة كلها تحتفل بـ"الساتورناليا" مع الولائم وتقديم الهدايا. يتحدثون عن 'تحرير الأرواح إلى الخلود' و 'فجر العصر الذهبي'. أعتقد أن هذا قد يكون وقتًا رائعًا لإقامة حفلة ودعوة أصدقائي لأخبرهم كيف أن أرواحهم يمكن أن تتحرر حقًا إلى الخلود وفجر أروع عصر ذهبي على الإطلاق، ملكوت الله. أعتقد أنه قد يكون من الجيد أن أقدم لهم بعض الهدايا أيضًا تكريمًا لله الذي منحنا أعظم هدية على الإطلاق". بهذه الطريقة، يتم "فداء" الاحتفال لمجد الله ويعطى المسيحيون بديلاً كتابيًا لهذا اليوم الوثني.
مع كل ممارسه ثقافية، عادةً ما يقع المسيحيون في ثلاث طرق مختلفة في التفكير. البعض يقبل الممارسة كما هي دون أي تفكير. من الواضح أن هذا غير حكيم. آخرون سيرفضونها ببساطة وغالبًا ما يتراجعون إلى ثقافة مسيحية فرعية. وأخيرًا، سيعكس البعض بعناية على الممارسة الثقافية، يقبلون ما يمكنهم، ويرفضون ما هو غير إلهي، ويعيدون فداء ما يستحق الإنقاذ. لقد كان المسيحيون ناجحين جدًا في استغلال بعض الممارسات الثقافية لدرجة أن لا أحد يتذكر حتى المعنى الأصلي لتلك الممارسات. إذا كانت أصول عيد الميلاد فعلاً وثنية، فهذا هو ما حدث، فلتكن المجد لله! نتمنى أن يحدث ذلك في المزيد من تقاليدنا الاجتماعية والثقافية.
على الرغم من أن هذا لم يُكتب عن عيد الميلاد، إلا أن رومية 14:5-6 يبدو أنه ينطبق: "يعتبر شخص ما يومًا أكثر قداسة من آخر، بينما يعتبر آخرون كل يوم متشابهًا. يجب على كل منهم أن يكون مقتنعًا تمامًا في ذهنه. من يعتبر يومًا خاصًا، فهو يفعل ذلك للرب". إذا لم يشعر مسيحي ما بالراحة مع بعض أو كل جوانب احتفال عيد الميلاد، فيجب على ذلك المسيحي أن يفعل ما يعتقد أنه الصواب. يجب ألا يدين الآخرين الذين يعتقدون ويحتفلون بطريقة مختلفة، كما يجب ألا يدينه الآخرون، عندما لا يكون هناك إرشاد كتابي واضح.
