السؤال:ما هي أوجه التشابه بين رواية طوفان جلجامش وقصة الطوفان الكتابية؟
الجواب:
هناك العديد من أوجه التشابه بين قصة طوفان جلجامش وقصة الطوفان الكتابية (تكوين 6-8)، أهمها البداية باختيار الله رجلاً بارًا لبناء فلك بسبب الطوفان العظيم الوشيك. في كلتا الروايتين، وجدت عينات من جميع أنواع الحيوانات على السفينة، وتم استخدام الطيور بعد هطول الأمطار لتحديد ما إذا كانت مياه الفيضانات قد هدأت في أي مكان للكشف عن الأراضي الجافة. كما توجد أوجه تشابه أخرى بين رواية طوفان جلجامش ورواية الطوفان الكتابية.
إحدى النقاط الرئيسية التي تم الاتفاق عليها بوضوح هي أن كارثة الفيضانات العالمية حدثت في العصور القديمة. تم العثور على أجزاء من رواية جلجامش (ألواح الطوفان الكلدانية) والتي يعود تاريخها إلى عام 2000 قبل الميلاد أو قبل ذلك. ومع ذلك، فإن الألواح التي تحتوي على القصة الكاملة يعود تاريخها إلى عام 650 قبل الميلاد تقريبًا، أو بعد فترة طويلة من رواية سفر التكوين (حوالي 1450–1410 قبل الميلاد). تصف هذه الألواح الكلدانية، من مدينة أور (جنوب العراق حاليًا)، كيف قرر الإله البابلي "إيا" إنهاء الحياة كلها باستثناء سكان الفلك بطوفان عظيم. إيا، الذي يعتقد البابليون أنه الإله الذي خلق الأرض، اختار أوت-نابشتم (أو أوتنابيشتيم) لبناء فلك مربع من ستة طوابق.
تم اكتشاف "ملحمة جلجامش" الكاملة خلال منتصف القرن التاسع عشر (بعد عام 650 قبل الميلاد) في بعض أطلال مكتبة نينوى العظيمة، وأصبح عمق واتساع أوجه التشابه والاختلاف واضحًا. فيما يلي قائمة أكثر شمولاً لأوجه التشابه والاختلاف:
• قرر الله (أو العديد من الآلهة في رواية جلجامش) أن يهلك الجنس البشري بسبب شره وخطيته (تكوين 5:6-7).
• تم توجيه رجل صالح (تكوين 6: 9) لبناء فلك لإنقاذ مجموعة محدودة ومختارة من الناس وجميع أنواع الحيوانات (تلقى نوح أوامره مباشرة من الله. وأوتنابشتم من حلم).
• كان كلا الفلكين ضخمين، على الرغم من اختلاف شكليهما. كان فلك نوح مستطيلاً؛ وفلك أوتنابشتيم مربعًا.
• كان لكلا الفلكين باب واحد ونافذة واحدة على الأقل.
• غمر مطر غزير الأرض والجبال بالمياه، مع أن بعض المياه خرجت من تحت الأرض كما ورد في الرواية الكتابية (تكوين 7: 11).
• كان طوفان نوح نتيجة عاصفة استمرت 40 يومًا وليلة (تكوين 7: 12)، بينما كانت عاصفة جلجامش أقصر بكثير: "ستة أيام وسبع ليال / جاءت ريح وطوفان ودكّت العاصفة الأرض" ( من اللوح الحادي عشر، ترجمة مورين جي كوفاكس)
• تم إطلاق الطيور للعثور على الأرض (غرابان وثلاث حمامات في الرواية الكتابية، تكوين 6:8-12؛ حمامة وسنونو وغراب في الرواية الأخرى).
• بعد توقف المطر، استقر كل من الفلكين على جبل. فلك نوح على جبل أرارات (تكوين 4:8). أوتنابيشتيم على جبل نسير. ويبعد هذان الجبلان عن بعضها حوالي 300 ميل.
• تم تقديم الذبائح بعد الطوفان (تكوين 20:8).
• كان الله (أو كانت الآلهة) مسرورة بالذبائح (تكوين 21:8)، ونال نوح وأوتنابشتم البركات. وكانت بركة نوح هي أن يسكن الأرض ويسيطر على جميع الحيوانات (تكوين 9: 1-3)؛ وكانت بركة أوتنابيشتيم هي الحياة الأبدية.
• وعد الله (أو الآلهة الكثيرة) بعدم تدمير البشرية مرة أخرى (تكوين 21:8-22).
ولعل الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو كيف تظل القصص متسقة مع مرور الوقت. على الرغم من اكتشاف ملحمة جلجامش الكاملة في منتصف القرن التاسع عشر، فقد تم اكتشاف وتأريخ أجزاء أقدم بكثير (قبل كتابة سفر التكوين). ومع ذلك فإن الأمر الأكثر أهمية هو المصداقية الأكبر للرواية العبرية. ويعزى ذلك إلى أهمية التقليد الشفهي اليهودي واحتمال أن بعض القصة تم تسجيلها بواسطة نوح أو في عصره، مما يجعل الرواية العبرية تسبق النسخة البابلية.
يفترض بعض العلماء أن العبرانيين استعاروا الرواية البابلية، لكن لم يتم تقديم أي دليل قاطع لدعم ذلك. استنادًا إلى الاختلافات والتفاصيل العديدة والمتنوعة في هذه القصص، يبدو من غير المرجح أن النسخة الكتابية اعتمدت على مصدر سومري موجود. علاوة على ذلك، ونظرًا لسمعة اليهود في نقل المعلومات بدقة من جيل إلى آخر والحفاظ على تقارير متسقة للأحداث، ينظر الكثيرون إلى سفر التكوين على أنه تاريخي أكثر بكثير من ملحمة جلجامش، التي تعتبر أسطورية بسبب آلهتها العديدة. وعلاقاتها المتبادلة ومكائدها في تقرير مصير البشرية.
بالتأكيد، بالنسبة للذين يؤمنون بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله، من المنطقي أن نستنتج أنه اختار الحفاظ على الرواية الحقيقية في الكتاب المقدس من خلال التقاليد الشفهية لشعبه المختار. وبعناية الله، أبقى شعبه هذه الرواية نقية ومتسقة على مر القرون حتى سجلها موسى في نهاية المطاف في سفر التكوين. يُعتقد أن ملحمة جلجامش تحتوي على روايات تم تغييرها وتزيينها على مر السنين من قبل أشخاص لا يتبعون إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب.
