الجواب:
كان أوريجانوس الإسكندري (185-254 م)، المعروف أيضًا باسم أوريجانوس أدامانتيوس، أحد أوائل وأهم العلماء المسيحيين. يُذكر بعلمه الهائل والتزامه المتعصب بالنقاء. ويُنسب إليه الفضل في إنتاج مئات الأعمال في اللاهوت، والنقد النصي، وتفسير الكتاب المقدس. ومن أهم أعمال أوريجانوس Hexapla، De Principiis، Contra Celsum. كانت بعض آرائه غير تقليدية، لدرجة أن الأجيال اللاحقة ناقشت ما إذا كان قديسًا أم مهرطقًا.
في عام 202 م، تم قطع رأس والد أوريجانوس بسبب إيمانه المسيحي. وبدأ أوريجانوس المراهق بتدريس القواعد والمعتقدات المسيحية الأساسية لإعالة أسرته. نمت مسيرته في الكتابة والتعليم بسرعة. ولم يمض وقت طويل حتى أصبح يدير مدرسة بأكملها ويستضيف زيارات من السياسيين والأكاديميين. وفي نفس الوقت، أنتج أوريجانوس أعمالًا علمية بجودة عالية وكميات هائلة. قيل إنه في وقت معين جعل سبعة كتبة يعملون بأقصى سرعة. وتساءل العالم جيروم (354-420 م) فيما بعد بسخرية: "هل قرأ أحد كل ما كتبه أوريجانوس؟"
درس أوريجانوس على يد فلاسفة غير مسيحيين في مدينته الإسكندرية، مصر، من أجل فهم حججهم بشكل أفضل. أدى هذا إلى كتابة أحد أهم أعماله، De Principiis (حول المبادئ الأولى). ويُعتقد أن هذا هو أول عمل شامل في علم اللاهوت النظامي في المسيحية. لم يضع أوريجانوس في هذا الكتاب منهجًا منظمًا للإيمان المسيحي فحسب، بل فعل ذلك من خلال الفلسفة اليونانية المعاصرة (آنذاك).
أحد أهم أعمال أوريجانوس هو كتابه Hexapla (ستة أضعاف). يعد هذا الكتاب واحدًا من أقدم الأمثلة على النقد النصي والدفاعيات العلمية، فضلاً عن كونه كتابًا مقدسًا حقيقيًا متعدد الترجمات. تم تنسيق Hexapla في ستة أعمدة: عمود واحد من النص العبري بالتوازي مع خمسة أعمدة من الترجمات اليونانية المختلفة. كان هدف أوريجانوس من تجميع هذا الكتاب هو مواجهة الهجمات الغنوصية واليهودية على المسيحية المبكرة. كما زود هذا العمل المسيحيين بدليل شامل للعهد القديم. تشير التقديرات إلى أن حجم النسخة الأصلية يزيد عن 6500 صفحة واستغرق إكمالها أكثر من 28 عامًا.
رد أوريجانوس أيضًا على العمل المناهض للمسيحية الذي كتبه الفيلسوف اليوناني سيلسوس قبل ولادة اوريجانوس بفترة قصيرة،. هاجم عمل سيلسوس التاريخ والفلسفة والنبوءات والواجبات الاجتماعية للمسيحية على نطاق واسع. في كتابه Contra Celsum (ضد سيلسوس)، أنتج أوريجانوس دفاعًا فكريًا مفصلاً وقويًا عن المسيحية، وهو أحد أوائل وأفضل الدفاعات في عصر الكنيسة المبكرة. وقد أجاب أوريجانوس فيه على سيلسوس نقطة بنقطة، ونسج الأدلة والمنطق والفلسفة معًا لدعم المسيحية.
قد يكون فهم عمل أوريجانوس أمرًا صعبًا. لقد آمن أن كل الكتاب المقدس له ثلاثة مستويات من المعنى: الحرفي، والمجازي، والأخلاقي، وكثيرًا ما شرح طرقًا مختلفة لتفسير نفس المقطع. أوريجانوس هو مثال رئيسي على قبول علماء الكنيسة الأولى تفسيرات غير حرفية لمقاطع معينة، مثل رواية الخلق في سفر التكوين. لقد كان أيضًا منتقدًا صريحًا لوجهة النظر القائلة بأن رجال الدين المرتسمين هم فقط من لديهم السلطة الروحية لتفسير الكتاب المقدس. كان الكثير من عمله عبارة عن جهد متعمد لتعزيز المعرفة على حساب السلطة المجردة، بما في ذلك قيادة الكنيسة.
كانت بعض أفكار أوريجانوس غير تقليدية، وجعلته على خلاف مع رفاقه المؤمنين. على سبيل المثال، آمن أوريجانوس بالوجود المسبق للأرواح وأن مكانة الإنسان في العالم الحاضر تتناسب مع التزامه تجاه الله خلال هذا الوجود المسبق. لم يكن موقفه السلبي تجاه العالم المادي مختلفًا كثيرًا عن موقف الغنوصيين الذين عارضهم بشدة. كما اعتبر الثالوث ترتيبًا وليس مساواة، واعتقد أن الجميع، حتى الشياطين، سوف يغفر لهم الله ويطهرهم يومًا ما. كانت هذه الادعاءات أساسية لإعلانه مهرطقًا من قبل المجامع المختلفة في القرون التي تلت وفاته.
كان نهج أوريجانوس المتطرف تجاه نقاء أسلوب الحياة غير مقبولًا. فقد عاش في غاية الزهد، بلا حذاء ولا سرير، وكثيرا ما كان يعمل بدلا من النوم. وكان يصوم مرتين في الأسبوع ويتجنب كل اللحوم والخمر. وفقًا للمؤرخ الروماني يوسابيوس، فإن سعي أوريجانوس إلى النقاء قاده، من خلال تفسير حرفي للغاية لمتى 19: 12، إلى إخصاء نفسه. كان يُنظر إلى هذه الخطوة، حتى بين المعجبين به، على أنها خطوة متطرفة وغير ضرورية، على الرغم من أن علماء لاحقين جادلوا ما إذا كان أوريجانوس قد قام بهذا الفعل حقًا أم لا.
وفي النهاية، أدى موقف أوريجانوس المتصلب تجاه المسيحية والمعرفة إلى معارضته للإمبراطورية الرومانية. في وقت ما بعد عام 251 م، اجتاح الطاعون روما، وألقى الإمبراطور داكيوس اللوم على المسيحيين لفشلهم في عبادته ككائن إلهي. أثناء الاضطهاد الداكياني، سُجن أوريجانوس وتعرض للتعذيب الوحشي، ولكن تم إبقاؤه على قيد الحياة عمدًا، على أمل أنه سوف يتراجع عن إيمانه. ظل "أدامانتيوس" وفيًا لسمعته، "رجلًا من فولاذ"، وتم إطلاق سراحه من السجن عندما توفي الإمبراطور داكيوس. لسوء الحظ، لم يصمد جسد أوريجانوس أمام التعذيب كما صمد إيمانه، ومات متأثرًا بجراحه بعد وقت قصير من إطلاق سراحه.
كرّس أوريجانوس حياته لجعل الأدلة والمنطق والكتاب المقدس في متناول أكبر عدد ممكن من الناس. يعتبر إرثه جوابًا ممتازًا لأي ادعاء بأن المسيحية المبكرة كانت ضحلة أو مؤمنة بالخرافات أو مناهضة للفكر. سواء كان مهرطقًا أم لا، فإن أوريجانوس هو من بين أهم شخصيات الكنيسة الأولى.
