السؤال: ما هي اسطورة صندوق باندورا، وما هي صلتها بالرواية الكتابية عن الخلق؟
الجواب:
كانت باندورا هي أول امرأة على الأرض في الأساطير الاغريقية. أعطاها الاله زيوس صندوقًا وقال لها ألا تفتحه. (في اليونانية الأصلية، أعطاها جرّة، ولكن الكلمتين متشابهتين، ويبدو أن اراسمس قام بترجمتها "صندوق" وهذا هو المعنى الذي بقي). كان بداخل الصندوق كل مشاكل العالم، بما فيها الموت، وعندما فتحته باندورا خرجت منه المشاكل إلى العالم. وكانت هذه هي طريقته في جلب المشاكل إلى العالم لكون بروميثيوس أعطى النار للبشرية.
قصة صندوق باندورا هي محاولة لتفسير سبب وجود المشاكل والمتاعب في العالم. وهي تحتوي بعض الجوانب التي تتشابه مع الرواية الموجودة في سفر التكوين 3 حيث يخبرنا الله كيف دخلت الخطية والموت إلى العالم.
يتشابه التحريم والمنع في القصتين. وفي الحالتين، ما تم تحريمه ليس شيئًا فظيعًا في حد ذاته – فيبدو فتح الصندوق والأكل من الثمر كليهما شيئًا بريئًا. وبالمثل، الفاعل هو امرأة – فتحت باندورا الصندوق، وأكلت حواء من الثمر ثم أعطت آدم فأكل منه أيضًا. وأخيرًا، في القصتين كانت نتيجة ما فعلته المرأة هي كل الشر والألم في العالم. خرج من صندوق باندورا الموت، وجاء من العصيان في جنة عدن الموت وكل أنواع الألم والمعاناة (تكوين 3: 16-19).
ولكن توجد بعض الاختلافات بين رواية صندوق باندورا وسفر التكوين عن السقوط. في تكوين 3، لا تتحمل حواء بمفردها كل المسئولية. رغم كون الظاهر انها المتسببة في المشكلة، إلا أن زوجها يتحمل المسئولية مثلها تمامًا، وفي آيات لاحقة تلقى المسئولية الرئيسية عليه لكونه رأس العائلة والجنس البشري (رومية 5: 12). في قصة صندوق باندورا، لا يتم التركيز على الخطأ الأخلاقي الذي ارتكبته باندورا – ما فعلته كان مجرد شيء ملموس – فهي ببساطة سمحت للشرور أن تخرج من الصندوق عندما فتحته. يركز سفر التكوين على الجانب الأخلاقي، وكون أهوال اللعنة هي استجابة بر الله للخطية.
ربما يكون الأهم هو الاختلاف في هوية الاله في القصتين. لدينا في سفر التكوين خالق كلي القدرة يتعامل مع الخطية ولكنه أيضًا يصنع تدبيرًا للغفران والخلاص (تكوين 3: 15). أما في قصة صندوق باندورا، نجد زيوس اله محدود وضعيف يعطي باندورا الصندوق في محاولة للإيقاع بالبشر على الأرض. اله الكتاب المقدّس لا يريد أن يخطئ البشر؛ بينما أهم آلهة الاغريق كان يصنع فخًا للبشرية. لسنا نعلم ما اذا كان قدماء الاغريق يؤمنون بقصة صندوق باندورا كجزء من التاريخ حرفيًا، ولكن يقدم سائر الكتاب المقدس رواية سفر التكوين باعتبارها تاريخ فعلي.
ليس من غير الشائع أن توجد قصص في العديد من الثقافات حول العالم تتشابه مع الروايات الكتابية حول الخلق أو الطوفان. اذا كانت رواية سفر التكوين تعكس التاريخ حرفيًا (وهكذا يتم اعتبارها في سائر أجزاء كلمة الله)، فإننا نتوقع كونها أساس كل القصص المشابهة التي وجدت مع انتشار البشر إلى أركان الأرض الأربعة (انظر تكوين 11: 1-11). رغم أن العديد من الثقافات قامت بتغيير أو تحريف الحق بشأن أحداث تاريخية، إلا أن ذرة من الحق تبقى في أساطيرهم. اليوم، يستطيع المرسلون المسيحيون في أحيان كثيرة استخدام هذه التشابهات في القصص الشعبية في الثقافات التي يحاولون الوصول إليها في جلب الحق الموجود في كلمة الله إلى الشعوب.
