الجواب:
على الرغم من أن مجموعات قليلة اليوم يمكن أن تعرف نفسها على أنها تقوية، إلا أنه يوجد في الواقع عدد كبير من الكنائس الحديثة التي تأثرت بشكل كبير بالتعاليم التقوية. التقوية هي حركة داخل المسيحية تحاول التركيز على القداسة الفردية والحياة المسيحية المنضبطة. وعادة ما يقودها أشخاص عاديون أو قساوسة محليون يشعرون بالإحباط بسبب النفاق أو عدم الانضباط داخل الكنيسة الأكبر. كان هناك عدد من الحركات التقوية، كل واحدة منها تؤدي إلى تطوير طوائف أو كنائس جديدة.
كان جان هوس، واعظًا في القرن الخامس عشر الميلادي فيما يعرف الآن بجمهورية التشيك، أحد أوائل قادة حركة التقوية. لقد تأثر بتعاليم جون ويكليف، وسعى إلى إصلاح الكنيسة البوهيمية. تم حرق هوس عام 1415 بتهمة الهرطقة. على الرغم من أن خدمته الشخصية لم تدم طويلاً، إلا أن جهود هوس الإصلاحية كان لها آثار طويلة المدى، حيث تأثر مارتن لوثر نفسه بتعاليم هوس. تعود كنيسة الأخوة المورافية أو البوهيمية الحديثة (825000 عضو) مباشرة إلى أتباع جان هوس.
كان للحركة التقوية يد في تشكيل الكنيسة اللوثرية، ثم في سبعينيات القرن السابع عشر أدت إلى حركة إصلاحية داخل تلك الكنيسة. كان فيليب جاكوب سبينر، الذي تأثر بالمعلمين التقويين والوالدنسيين، مقتنعًا بالحاجة إلى إصلاح أخلاقي وديني داخل اللوثرية الألمانية. لقد رأى عقيدة جامدة تستنزف حماسة الحياة المسيحية للكنيسة. ولمواجهة ذلك، بدأ اجتماعات في منزله حيث شجع دراسة الكتاب المقدس بصورة شخصية وفي مجموعات صغيرة، والمشاركة في قيادة الكنيسة من قبل العلمانيين، وأسلوب الوعظ الذي من شأنه أن يغرس المسيحية في الإنسان الداخلي ويؤدي إلى ثمار مرئية من الأعمال الصالحة. بقي العديد من هؤلاء اللوثريين داخل الكنيسة وحاولوا تفعيل هذه الإصلاحات. وغادر آخرون وشكلوا مجموعة متنوعة من الكنائس الجديدة، معظمها تحمل أسماء تشمل مصطلح "الإخوة". جاء اللوثريون السويديون الذين تأثروا بتعاليم سبنر إلى أمريكا وشكلوا كنيسة العهد الإنجيلية والكنيسة الإنجيلية الحرة الأمريكية. في إنجلترا، أثرت حركة التقوي على جون ويسلي، الذي بدأ الحركة الميثودية.
تمسك المؤمنون الحقيقيون منذ البداية بفلسفة الخدمة التي أدت إلى حركة التقوية. عندما منع زعماء اليهود الدينيين بطرس ويوحنا من التكلم باسم يسوع، أجابا: "إِنْ كَانَ حَقًّا أَمَامَ ٱللهِ أَنْ نَسْمَعَ لَكُمْ أَكْثَرَ مِنَ ٱللهِ، فَٱحْكُمُوا. لِأَنَّنَا نَحْنُ لَا يُمْكِنُنَا أَنْ لَا نَتَكَلَّمَ بِمَا رَأَيْنَا وَسَمِعْنَا" (أعمال الرسل 4: 19-20). آمن هؤلاء الإخوة بخضوع كل مؤمن وكل كنيسة لسلطان كلمة الله، وعدم الاستسلام لأي ممارسة أو تعليم يتعارض مع وصية الله الواضحة. وهذا ما يجب أن يقول له كل مؤمن اليوم: "آمين".
