الجواب:
بدأت حركة الاسترداد، وهي جزء من الحركة الأوسع التي تسمى "الإستردادية" في الصحوة الكبرى الثانية، في أوائل القرن التاسع عشر عندما رأى أعضاء مختلفون من مجموعات وطوائف مسيحية مختلفة أنهم ابتعدوا عن أساسيات المسيحية. تخلى العديد من الميثوديين والمعمدانيين والمشيخيين وغيرهم عن طوائفهم الرسمية على أمل إنشاء كنيسة تعتمد فقط على المسيحية كما يعلّمها العهد الجديد. وقد سعوا إلى "استرداد" الكنيسة إلى تركيزها الأصلي في زمن الرسل من خلال إيمانهم بيسوع باعتباره النموذج الوحيد والكتاب المقدس باعتباره كلمة الله المقدّسة الوحيدة. رفضت حركة الاسترداد القواعد والممارسات التي لم تأت صراحةً من الكتاب المقدس باعتبارها تسبب انقسامات غير ضرورية في الكنيسة. كان الهدف هو أن يقوم جميع المسيحيين بحل الحدود الطائفية وأن يصبحوا متحدين ككنيسة واحدة تحت حكم الله وحده.
كان من بين القادة الأكثر نفوذًا في حركة الاسترداد ثلاثة خدّام: توماس كامبل، وابنه ألكسندر كامبل، وبارتون دبليو ستون. في بعض الأحيان تسمى جهود الإصلاح الخاصة بهم بحركة ستون كامبل. أطلق أتباع كامبل وستون على أنفسهم ببساطة اسم "المسيحيين" أو "التلاميذ". ولكن، على الرغم من كون الهدف هو الوحدة المسيحية، إلا أنه حدثت عدة انقسامات مع مرور الوقت. حاليًا، هناك ثلاث مجموعات رئيسية، تسمى "التيارات"، والتي تعود جذورها إلى حركة استرداد ستون كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، وكنائس المسيح، والكنائس المسيحية المستقلة.
ومن بين المبادئ الأساسية لحركة الاسترداد ما يلي:
– التعرف على نموذج العهد الجديد للكنيسة. بشكل عام، يحاول أعضاء حركة الاسترداد مطابقة ممارساتهم قدر الإمكان مع ممارسات العهد الجديد. ومن الأمور ذات الأهمية الخاصة الاحتفال الأسبوعي بالعشاء الرباني، الذي يعتقدون أنه يجب أن يكون مفتوحًا للجميع. لا تسمح بعض الكنائس ضمن الحركة باستخدام الآلات الموسيقية في خدماتها، حيث لا يحتوي العهد الجديد على مثال لكنيسة تستخدم آلة موسيقية.
- الأسماء والعقائد والتقاليد الكنسية تفرق بين المؤمنين، ويتم نبذ التفرد المذهبي. ويُنظر إلى اقرارات الايمان والعقيدة على أنها غير ضرورية وتثير الانقسام، وتكلف الجماعات الفردية نفسها بدراسة الكتاب المقدس وتفسيره لنفسها. تتم مقاومة السلطة الخارجية على الكنيسة المحلية.
- التسميات البشرية تؤدي إلى الانقسام. ينتقد المنتمون إلى حركة الاسترداد استخدام الأسماء المذهبية، ويدعون أنهم "مسيحيون فقط".
ما يثير الاهتمام بشكل خاص عند دراسة حركة الاسترداد هو عقيدة الخلاص. تعلم بعض الكنائس في حركة الاسترداد أن معمودية الماء مطلوبة للخلاص. وهذا يتناقض بشكل مباشر مع عقيدة الخلاص الكتابية بالنعمة من خلال الإيمان وحده، دون اضافة شرط الأعمال (أفسس 2: 8-9). يقدم الكتاب المقدس المعمودية ليس كشرط للخلاص، بل كدليل عليه.
تشمل القضايا الأخرى التي تتطلب الحكمة والتمييز، حظر الآلات الموسيقية (في بعض الكنائس)، والتأكيد على المسكونية، ورفض عقيدة الاختيار الكتابية، وعدم وجود موقف عقائدي واضح.
الرغبة في العودة إلى أساسيات المسيحية أمر جدير بالثناء، وكذلك الرغبة في الوحدة بين المؤمنين. لكن حركة الاسترداد لم تتمكن من تحقيق الوحدة التي سعت إليها أصلا، إذ أصبحت هي نفسها عرضة للانقسام. كما يؤدي الاستغناء عن قوانين الإيمان والبيانات العقائدية إلى نتائج عكسية من جهة معرفة الحق وتطبيقه في الحياة (راجع تيطس 1: 9؛ 2: 1).
